unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

agrícola, pelo cultivo de plantas e pela domesticação de animais. Nesse tempo histórico
as relações entre homens e mulheres eram de cooperação, sendo a mulher
considerada mais próxima dos deuses pelo fato de depender dela a reprodução da
espécie. O mundo era governado pelos princípios masculino e feminino.
O matriarcado, segundo Rosalind Miles, “fica mais bem compreendido como
forma de organização social centrada na mulher, substancialmente igualitária, onde não
se julga antinatural ou anômalo a mulher ter poder ou engajar-se em todas as
atividades da sociedade ao lado dos homens”. 162
Foi com as sociedades de caça que se instauram as relações de violência: “os
mais fortes começam a dominar e a ter privilégios e o masculino passa a ser o gênero
predominante”. 163 A relação homem/mulher é atravessada pela dominação e pela
violência, sendo esta também a base das relações entre os grupos e entre a espécie e
a natureza. As razões dessas transformações ainda não são de inteiro domínio da
organização social, mediando e solucionando os conflitos, cabendo-lhes uma espécie de hegemonia política.
Destacam-se essas culturas pela cooperação e sua vivência harmônica com a natureza, dentro de um pressuposto de
interdependência do ecosistema com a vida humana. Segundo alguns historiadores, a própria linguagem estaria
associada ao trabalho civilizador das mulheres. Já o fim do matriarcado é situado por volta de 2000 a C.,
apresentando variações nas datas conforme o espaço. In: MURARO; BOFF. Op. cit., p. 53-54.
Pesquisas recentes têm contestado a tese do matriarcado ou a possível existência de sociedades igualitárias dirigidas
por mulheres. Referência nesse sentido é a antropóloga americana Cynthia Eller, que causou polêmica ao lançar, em
2000, a obra O Mito da Deusa, na qual disseca a crença num matriarcado pré-histórico, sugerida no século XIX por
importantes antropólogos e arqueólogos, quando pesquisadores da chamada Era do Gelo desencavaram grandes
quantidades de estátuas revelando poderosas figuras femininas conhecidas como Vênus, as quais foram identificadas
como representações de deuses, surgindo, então, a tese de um matriarcado ancestral, sociedades pacíficas, igualitárias
e criativas que teriam ocupado principalmente o território europeu e asiático desde o ano 35.000 a. C., e terem sido
progressivamente extintas a partir de 4000 a. C., quando invasores vindos das estepes teriam tomado o continente e
introduzindo o machismo, a cultura da guerra e a sociedade patriarcal. Para Cynthia Eller, trata-se de um mito
moderno explicando a origem do sexismo. In: NOGUEIRA, Pablo. Matriarcado, história ou mito. Galileu, Rio de
Janeiro, abr. 2005, p. 70-75.
162 MILES, Rosalind. A história do mundo pela mulher. Rio de Janeiro: Casa-Maria Editorial, 1988, p. 50.
163 MURARO; BOFF. Op. cit., p. 11.
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