unijuí – universidade regional do noroeste do estado do rio grande ...

separação é reconhecida como necessária à vida da natureza, por outro é percebida
com sérias críticas. Daí o trabalho da dialética, observa a autora.
Enquanto durante a Revolução Francesa a reflexão sobre as mulheres atravessa
o espaço do Direito e o espaço da natureza, em meados do século XIX a história
política e a história filosófica modificam a problemática: passa a apresentar-se um
discurso sobre o amor, o desejo humano e a transcendência, concorrendo com a
metafísica da diferença. Ou então “[...] a misogenia dos filósofos muda de natureza;
sem dúvida porque a emancipação das mulheres se deixa entrever concretamente e
porque o feminismo, como movimento social e político, se torna uma realidade
pública”. 212
Nessa discussão binária sobre o masculino e o feminino, Artur Schopenhauer
“escreve uma metafísica do amor” 213 em que a relação entre os dois sexos aparece
como uma relação de correspondência, de complementaridade entre o homem e a
mulher, tendo cada qual a sua função. Opondo-se aos discursos da maioria dos outros
filósofos, na sua metafísica, ao pai cabe o caráter e a vontade; à mãe, o intelecto, o
racional.
Entretanto, quando o seu discurso atravessa as fronteiras do amor e focaliza a
diferença entre os sexos, ou então a metafísica da sexuação do mundo, o tom muda,
212 Idem, p. 75.
213 Idem, p. 69.
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