Detta är en digital faksimilutgåva av Donald Broady ... - skeptron.uu.se

318 SOCIOLOGI OCH EPISTEMOLOGI1. DEN TILLÄMPADE RATIONALISMENBland de många olika beteckningar med vilka Bachelard angav sin egenståndpunkt är "den tillämpade rationalismen" < le rationalisme applique >kanske den mest talande.Huvudordet är "rationalism". Bachelard var förvisso rationalist. Denvetenskapliga sanningen är en skapelse av förnuftet. Vetenskaplig objektivitethämtas inte direkt ur naturen, utan erövras genom ett andens mödosammakonstruktionsarbete som tar kål på de omedelbara intryck vi hämtar frånyttervärlden. Bachelard hade inget till övers för det slags empirism som lär attvetenskapen framskrider genom att observationer adderas till varandra eller detslags realism som hävdar att sanningen föreligger fix och färdig i yttervärlden, inaturen, i tingen själva och att vetenskapens uppgift bara är att lyfta på locket.Men för att vara vetenskaplig måste denna rationalism vara "tillämpad".Bachelards anti-empirism innebar minst av allt att han misstrodde empiriskforskning, och hans anti-realism var förenad med övertygelsen att tänkandet ärvetenskapligt först när det låter sig korrigeras i mötet med en yttre realitet.Denna "korrigering" < rectification > var ämnet redan för Bachelards förstavetenskapliga skrifter, de avhandlingar som han försvarade 1927 och lätpublicera 1928.Bachelards uttryck "den tillämpade rationalismen" har möjligen en klang avtandlös kompromiss. Han hade dock betydligt mer på hjärtat än att vetenskapenbehöver både teori och empiri. I den moderna matematiska fysikensarbetsmetoder fann Bachelard det föredömliga mönstret för en tillämpadrationalism. Här samarbetar matematikern med experimentalfysikern. Denförstnämndes arbete representerar en tillämpad rationalism, ett tänkande somomsättes i precisa undersökningsmetoder i laboratoriet. Experimentalfysikernsarbete befruktas i sin tur av matematikerns teorier. Den fysikaliska vetenskapenutgör således, betonade Bachelard i en viktig programuppsats17 från 1947, ett"fält för tänkandet"18 med två poler, å ena sidan den abstrakta matematiken (en17 "La philosophie dialoguee", 1947. Artikeln, som inledde första numret av denkunskapsfl1osoflska tidskrift Dialectica vilken Bachelard var med om att grunda, uppträddeett par år senare som första kapitlet i Le rationalisme appliqui, 1968 [1949].18 "La philosophie dialoguee", 1947, pp. 11, 14; Le rationalisme applique, 1968 [1949], pp.1,4.Kapitel IV. Den historiska epistemologin 319"tillämpad rationalism") och å andra sidan den experimentella erfarenheten (en"teknisk materialism" eller "välinformerad materialism"). Just inom denmatematiska fysiken har enligt Bachelard den "tillämpade rationalismen" firatsina största triumfer, med Einsteins relativitetsteori som det förstal9 exemplet:"I relativitetsteorin har dialektikens termer blivit så starkt förbundna med varandra, attde framställer en fllosoflsk syntes av matematisk rationalism och teknisk empirism.[---] Här är den strängaste matematiker och den petigaste fysiker överens. De f6rstårvarandra. De lär av varandra. Tänkandet skulle bli helt tomt och erfarenheten heltfördunklad om man inte på relativitetsteorins verksamhetsfält accepterade syntesen aven rationalism som är mottaglig för lärdomar och en realism som låter sigutarbetas. "201.1 Bachelards dialektikBachelard använde ofta ordet "dialektisk" om detta möte mellan rationalism ochtillämpning, mellan teoretisk reflexion å ena sidan och experiment och annanerfarenhet å den andra. I modern tid brukar "dialektisk" signalera en mer ellermindre direkt förbindelse med Hegels filosofi. Den hegelska dialektiken är enmetod för att framställa de inneboende motsättningar som driver en utvecklingframåt. Framställningen av andens fenomenologi utgår från den sinnliga 'vissheten21 , det vill säga vår omedelbara uppfattning, som visar sig vara en såallmän kategori att den inte kan stå för sig själv utan drivs över i dieWahmehmung, "varseblivningen" eller "försanthållandet", och vidare över"självmedvetandet" fram till "förnuftet", som visar sig så otillräckligt att enöverindividuell ande måste överta stafettpinnen. Eller tag Hegels sätt att börjasin logik22: Det rena varat synes vara en lämplig startpunkt för en logik i Hegelsmening av spekulativ filosofi (till skillnad från den formella logiken, som väl19 I den tidiga skriften La valeur inductive de la relativite, 1929, fOrsökte Bachelarddemonstrera det radikalt nya hos relativitetsteorin. Att Einsteins relativitetsteori var det allraförsta exemple~ på "den tillämpade rationalismens" dialektik, nämligen "rationell organiseringoch erfarenhet 1 konstant samverkan", framhävdes exempelvis i Bachelards senaencyklopediartikel "Le nouvel esprit scientiflque et la cn~ation des valeurs rationnelles"[1957] (se p. 95 i omtrycket i L'engagement rationaliste, 1972). Därför ville Bachelardförlägga den "nya vetenskapliga andans" genombrott till 1905, året då Einstein presenteradede?, sp~iella ~elativi~tsteo~n (Laformfl!ion de l'esprit scientijique, 1980 [1938], p. 7).20 La dlalectique philosophlque des notions de la relativite" [1949] L'engagementrationaliste, 1972, pp. 121 och 136.'21 Hegel, Werke, Band 3, pp. 82ff.22 Hegel, Werke, Band 5, pp. 82ff ("den stora logikens" framställning av läran om varat);Band 8, pp. 181ff ("den lilla logikens" framställning av dito).