Detta är en digital faksimilutgåva av Donald Broady ... - skeptron.uu.se

354 SOCIOLOGI OCH EPISTEMOLOGIsom berövas irrealitetsfunktionen blir lika neurotisk som den som berövasrealitets funktionen. "197 För att tala om denna oundgängliga irreella funktionhänvisade Bachelard i många sammanhang till drömmen, dagdrömmen likavälsom rationalismens absoluta motpol, nattdrömmenl98.Vi har redan mött ett exempel på hur ett tänkande med intellektualistiskaambitioner - exemplet var psykoanalytikern, han som tänker mycket men "intedrömmer tillräckligt" 199 - kan stänga vägen till en förståelse av de poetiskabildernas egenart. I nästa avsnitt skall vi diskutera omvändningen: hurinbillningskraften och dess bilder kan fjättra vetenskapen.2.2.2 De fördärvliga analogiernaÄven sin epistemologiska metod gav Bachelard beteckningarna "psykoanalys"och "fenomenologi". Han var intresserad av att penetrera egenarten hos detvetenskapliga tänkandet. Ett fruktbärande vetenskapligt tänkande förutsätter enbrytning med det spontana, vardagliga tänkande som bland annat kännetecknasaven förkärlek för metaforer.Bachelards förmodligen mest lästa epistemologiska arbete, La fonnation de .l'esprit scientifique, innehåller en provkarta över de bilder200 av världen ochmaterien som innan den egentliga naturvetenskapens genombrott väglett lärdemän, naturforskare, filosofer, alkemister och andra; flertalet exempel ärhämtade från sjuttonhundratalet, ett sekel som enligt Bachelards kronologialltjämt präglades av förvetenskapligt tänkande201. Vid denna tid flödadebilderna: ett ämne som äger förmågan att förena sig med ett annat liknades viden absorberande tvättsvamp, en elektricitetsmaskins funktion förklarades genomjämförelsen med en vattenpump, åskans och blixtens fenomen förklarades medhänvisning till kanonen och krutet, och så vidare.202De bilder det är fråga om är således metaforer, analogier och i någon mening197 L 'air et les songes, 1943, p. 14.198 "Nattmänniskan" är motpolen till rationalisten, som söker klarhet ("De la nature dur~tion~isme:' [1950], L :engagemen! rationaliste, 1972, pp. 47, 51). Nätterna har ingenhlstona och mgen framtid (La poeuque de la reverie, 1986 [1960], p. 124). "Nattdrömmen ären dröm utan drömmare", "utan subjekt"; om man vill tala om ett nattdrömmens cogito så ärdet inte fråga om ett "subjekt" (op. cit., pp. 20, 126 och 127).'199 La poetique de la reverie, 1986 [1960], p. 128.200 Senare kallade Bachelard detta tillvägagångssätt "de överdrivna bildernaspsykoanalysmetod" (Le materialisme rationnel, 1980 [1953], p. 67).201 Bachelard ville förlägga tidpunkten för övergången mellan det förvetenskapliga och detegentliga ~etenskapliga skedet till slutet av sjuttonhundratalet (La formation de l' espritscientijique, 1980 [1938], p. 7).202 Laformation de ['esprit scientijique, 1980 [1938], kapitel IV, pp. 73-79.Kapitel IV. Den historiska epistemologin 355avbildande modeller.203 I arbetet om den moderna kemins pluralism (1932) skrevBachelard: "Man måste förstöra de ursprungliga analogierna " 204. I Lafonnationde l'esprit scientifique (1938) slog han fast att man för att kunna genomföramatematiska konstruktioner måste vara ikonoklast.z05 I en debatt hos det franskafilosofisamfundet 1950 förklarade han att bilderna, som utgör en realitet idrömmarna eller i poesin, egentligen inte låter sig konstrueras av anden206; förvetenskapen, andens konstruktiva verksamhet, utgör de omedelbara bildernahinder. I en föreläsning i Palais de la Decouverte året därpå ställde han motvarandra den naturliga nyfikenheten "som vill se" och den vetenskapliganyfikenheten "som vill förstå" .207Redan i avhandlingen Essai från 1928 fanns några resonemang om de riskablabilderna. När matematikern säger något i stil med att en rät linje innehåller tvåpunkter, är orden "punkt" och "rät linje" bilder, ja till och med ordet"innehåller" är en bild.208 Även "de mest geometriska andar" ( det vill säga demest stringenta vetenskapsmännen) kan råka ut för att bilderna bemäktigar sigbegreppen.209 De metaforer som används inom mikrofysiken är, skrev Bachelardi Essai, "fortfarande nedtyngda av primitiv materia "210.Ett i Bachelards författarskap återkommande exempel (som dock inte förekomi Essai211 ) på sådana fördärvliga metaforer är de bildliga framställningarna avatomer och elementarpartiklar som små kroppar. Detta sätt att använda bildernaav "kroppar", "stötar" etc, som i Bachelard samtid alltjämt odlades av blandandra en av hans vetenskapsfilosofiska huvudmotståndare, Emile Meyerson212 ,203 Med avbildande modeller avser jag här modeller av de slag som även brukar kallas"analoga", av typen träkulor som representerar en molekyl. Det var det slaget av modellersom var föremål för Bachelards misstro. Däremot är åtskilliga av de modeller som inomannan vetenskapsfilosofi kallas "abstrakta" fullt förenliga med den historiska epistemologinsprogram. .204 Le pluralisme coMrent de la chimie moderne, 1973 [1932], p. 29.205 Laformation de l'esprit scientijique, 1980 [1938], p. 77. Det ikonoklastiska temat ärcentralt även för andra företrädare för den historiska epistemologin, liksom för föregångarna,i synnerhet Pierre Duhem. Georges Canguilhem hänvisar exempelvis till Duhems uppfattningatt Maxwell aldrig kunnat skapa sin teori om han inte gjort sig kvitt varje modell. (G.Canguilhem, Etudes d'histoire et de philosophie des sciences, 1983 [1968], p. 305; med"modell" avses i sammanhanget analog modell.) I det följande uppehåller vi oss dock främstvid Bachelard.206 "De la nature du rationalisme" [1950], L'engagement rationaliste, 1972, p. 70.207 "L'actualite de l'histoire des sciences" [1951], L'engagement rationaliste, 1972, p. 137.208 Essai, 1987 [1928], pp. 180f.209 Op. cit., p. 23.210 Op. cit., pp. 108f.211 I Essai hade Bachelard uppenbarligen ännu inte utvecklat sin kritik av den bohrskaatommodellen, jfr pp.5lf.212 För Bachelards kritik av Meyerson, se t. ex. L' activite rationaliste de la physique