Detta är en digital faksimilutgåva av Donald Broady ... - skeptron.uu.se

.Ii. ~172 SOCIOLOGI OCH EPISTEMOLOGIEn ström av studier från Centre de sociologie europeenne har visat attmotsättningen mellan kulturellt och ekonomiskt kapital utgör en "horisontell"axel i det franska sociala rummet.J Den år 1976 publicerade studien om"smakens anatomi"4 var det första systematiska försöket att konstruera detsociala rummet och att spåra homologier mellan detta å ena sidan ochfördelningen av livsstilar å den andra. I en rad följande studier framträdde/samma fundamentala "horisontella" axel. Den viktigaste motsättningen inom dendominerande klassen i Frankrike ställer mot varandra den fraktion som baserarsina positioner och sin reproduktion huvudsakligen på innehav av kulturelltkapital (här är utbildningsnivå den främsta indikatorn) och den fraktion somtillhör det ekonomiska maktfäItet. Följaktligen är den dominerande klassens tvåmest extrema grupper universitetsprofessorerna vid de mest ansedda lärosätena iParis och ledarna för de stora företagen.5 Samma motsättning delar uppmedelklasserna i två stora fraktioner: skollärare, bibliotekarier m.fl. å ena sidanoch småföretagare å den andra.6Att detta resultat - motsättningen mellan kulturellt och ekonomiskt kapital _ständigt återkommer som en "horisontell" axel i de empiriska undersökningarnaav det sociala rummet och fördelningen av livsstilar och smak förklarar denprominenta plats som det kulturella kapitalet intager i Bourdieus kartläggning avdet franska samhället.Men varför den särskilda termen "kulturellt kapital"? Varför har Bourdieuinte nöjt sig med det allmänna begreppet symboliskt kapital? Ett svar på frågangav Bourdieu i en viktig passage i en programmatisk artikel från 1976:''[.:.] ~en kul1?rella kompetensen konstitueras inte som kulturellt kapital förrän i deobjektiva relationer som etableras mellan systemet för ekonomisk produktion och3 L' espace social är Bourdieus sätt att beteckna det konstruerade systemet av relationer mellansociala ~rupper .(kla~ser, klassfraktioner, yrkesgrupper). De flesta metoder för klassanalyseller SOCI~ stratifienng lyfter fra~för allt fram den "vertikala" dimensionen (bourgeoisie,mellanskikt, arbetarklass eller SOCIalgrupp 1,2,3). Med sina studier av den franskasamh~lsstrukturen som ett "rum" har Bourdieu lämnat de endimensionella metaforerna(sa,?häll~t ~om en stege eller ~ppa) bakom sig. Till hans vägande bidrag till dagens~oclOlog~. hor att b:gr~ppen ka~Ital~ habitus:, f~t, intresse, konverteringsstrategier etc är välagna?e for unders~kningar av h~msontella dImensioner, dvs. relationer mellan positioner~?m !:"tages av ~Iala grupper ~Ilka besitter symboliska eller materiella tillgångar avJamforbar omfattIllng men av olIka art.4 :'~nat?mie du gOllt", 1976, en studie som ett par år senare kom att utgöra kärnan i LadlstmctlOn, 1979.5 Dessa två grupper har Bourdieu undersökt i "Le patronat", 1978 resp. Homo Academicus1984. Han har som långsiktigt projekt att beta av det ena efter det 'andra av maktfålten och'har hunnit med en hel del. Se vidare avsnittet om fåltbegreppet nedan.6 Den mest utvecklade diskussionen av Bourdieus konstruktion av det sociala rummetåterfinnes i La distinction, 1979. Metodfrågor diskuteras framför allt i andra kapitlet, pp.=1IKapitel III. Nyckelbegreppensystemet för produktion av producenter (det sismämnda i sin tur konstimerat avrelationen mellan utbildningssystemet och familjen). Skrivkonsten tillåter att denedärvda kulturella resurserna bevaras och ackumuleras i objektiverad form, ochutbildningssystemet förser agenterna med det kunnande och de dispositioner debehöver för att tillägna sig dessa resurser. Samhällen utan skrivkonst och utanutbildningssystem kan inte bevara sina kultIlrella resurser på annat sätt än iförkroppsligat tillstånd. "7Med andra ord, skrivkonsten och utbildningsinstitutioner i modern meningmöjliggör nya sätt att lagra och byta symboliskt kapital. Symboliska tillgångarkan bevaras i mer fixerad och trögrörlig form. De kan omhändertas av särskildainstitutioner - skolor, universitet, kulturtidskrifter etc - med speciellainträdeskrav. De kan lagras i examina och titlar. Sociala grupper (klasser,klassfraktioner, yrkeskårer) kan mer eller mindre monopolisera dessaobjektiverade kulturella tillgångar genom att behärska sätten för derastillägnande.Tanken är inte svår att förstå. Aven man i ett traditionellt bondesamhällekrävs att han i varje ögonblick med sitt hedersamma uppförande och sinkroppshållning skall bevisa sitt innehav av symboliskt kapital. Att exempelvissläktens ansedde huvudman försvinner kan få svåra konsekvenser; såtillvida ärdet symboliska kapitalet labilt8. I ett skriftlöst samhälle lagras de symboliskatillgångarna - såsom minnet av det förflutna - huvudsakligen i människorskroppar, i form av vanor, dispositioner, "habitus", och traditionen förs vidare imöten mellan människor. I ett modernt samhälle däremot kan enuniversitetsprofessor, tidningsredaktör eller företagsledare i viss mån oberoendeav sin personliga framtoning stödja sig på sin titel eller mer generellt på denauktoritet som förlänas honom av sociala fält och institutioner med specifikaregler: regler för urval och invigning ay dem som besitter en till fältet avpassadhabitus och ett tillräckligt mått av det rätta slaget av symboliskt kapital, reglerför uteslutning av dem som saknar dyssa tillgångar. V.innarna i denna kamp ärde grupper som kontrollerar instrumenten (i synnerhet språklig kompetens) förtillägnelse av symboliska tillgångar, vilket i ett land som Frankrike innebär attden dominerande klassen måste sörja för att deras barn ges möjligheter till enframgångsrik bana genom utbildningssystemet. Striderna inomutbildningssystemet och om utbildningspolitik är därför enligt Bourdieu i sistahand strider om vem som skall ha tillgång till dessa instrument och därmedindirekt strider om monopolet på viktiga symboliska tillgångar.Detta torde vara ett avgörande skäl till att en särskild art av symboliskt.109ff.7 "Les modes ... ", 1976,. p. 124. Den citerade passagen återfinns oförändrad i Le senspratique, 1980, p. 214.8 Jfr Le sens pratique, 1980, p. 327.173