Detta är en digital faksimilutgåva av Donald Broady ... - skeptron.uu.se

104 SOCIOLOGI OCH EPISTEMOLOGIempiriker), dels att han var i stånd att förnya sociologin genom att flytta överden historiska epistemologins (natur)vetenskapsfilosofiska program tillsamhällsvetenskapens domän. Samtidigt förstod han - här var hans tidigasteetnologiska och sociologiska undersökningar i Algeriet åren kring 1960 avavgörande betydelse - och hans medarbetare att använda sig av empiriskaforskningsmetoder som varit den traditionella franska universitetssociologinfrämmande.Kapitel IIFÖRFATTARSKAPET OCH RECEPTIONEN"J ag har över huvud taget inget till övers för fabrikationen avvärldsåskådningar. Sådant kan man överlåta på filosoferna,vilka som bekant inte tror att jordevandringen låter siggenomföras utan en sådan Baedeker som ger besked omallting. Låt oss ödmjukt finna oss i det förakt varmedfilosoferna från sina högre behovs ståndpunkt ser ned på oss.Men då inte heller vi kan förneka vår narcissistiska stolthet,skall vi söka tröst genom att begrunda att alla dessa'~livsguider' snabbt blir föråldrade, och att det är just vårtkortsiktigt inskränkta gnetande som gör det nödvändigt att geut dem i nya upplagor, och att till och med de modernastebland dessa Baedeker är försök att ersätta den gamla, ack såbekväma och fullständiga katekesen. Vi är väl medvetna omhur föga ljus vetenskapen hittills kunnat kasta över dennavärlds gåtor; filosofernas myckna buller kan inte ändra på densaken, det är bara det tålmodiga fortsättandet av ett arbeteenbart underordnat kravet på visshet som långsamt kan skapaen förändring."(S. Freud, "Hemmung, Symptom und Angst" [1925-1926],Studienausgabe, Band VI, 1982, p. 241)