Mimica, Aljoša (ur.) Marksizam u svetu br. 1-2 - Učitelj neznalica i ...

cije već platili za filozofiju manjeg zla. Louis Fischer zagovara"dvostruko odbacivanje" - i ikomunizma i kapitalirzrna- ali njegovo odbacivanje ovog ,drugog zvučikao vrlo mlaka formula za spašavanje obraza; njegovnovootkriveni kult gandilZIlla ostavlja na čitaoca utisaknespretno prikrivenog bekstva. Međutim, Koestler je tajkoji povremeno, usred svog oduševljenja i antikomunističkehisterije, otkriva nekoliko vrlo čudnih misaonihograda. " ... Ako se osvrnemo kroz istoriju, ka'že on, iuporedimo uzvišene ciljeve u ime !kojih su revolucije pokr'etanesa tužnim krajem kojim su završavale, uveravamose stalno da okaLjana civilizacija kalja i svoje revolucionmopotomstvo" (podvuJkao I. D.) ... Ako je "revolucionarnopotomstvo", tj. komunizam, stvarno biloukaljano civilizacijom protiv koje se podiglo, tada bezobzira koliko nam odvratno izgledalo potomstvo, uzrokzla nije u njemu već u civilizaciji koja ga je rodila. Bićetako bez obzira sa kolikim žarom sam Koestler bude delovaokao advokat "bran1laca" civilizacije il la WhHatkerChambers (Vitejker Čejmbers).Još je čudnija j,edna druga misao ... kojom Koestlerneočekivano završa,va svoju ispovest: "Služio sam KomunistiČlk:ojparHji sedam godina - ]sto toliko je i Jakovčuvao Labanove ovce kako bi dobio rulm njegovećerke Rahele. Kad je isteklo to vreme, nevesta je dovedenau njegov tamni šator; tek sledećeg jutra otkri Jakovda Je svoju strast poklonio ne lepoj Raheli, većružnoj Liji. Pitam se da li se Jakolv ikada povratio Oldšoka što je bio abmanut. Piltam se da li je kasnije verovaoda je ikada verovao u tu obmanu. Pitam se da li ćese sretan kraj ove legende ponoviti; Jakav je, naime, pocenu još sedam godina rada dobio i Rahelu i obmana sepretvorila u stvarnost. A sedam godina su mu izgledalesamo kao nekoliko dana, zbog ljubavi koju je gajio premanjoj".Moglo bi se pomisliti da Jakov-Koestler s nelagodnošćurazmišlja nije li možda prenagljeno [prestao dačuva Labanove-Staljinove ovce, umesto da je strpljivosačekao ,da "obmana postane stvarnost".Ovim rečima nije namera da bilo koga okrive, a jošmanje da kazne. One smeraju, ponovimo to, da umanjezbrku ideja čija jedina žrtva nije samo bivši komunista-intelektualac.U jednom od svojih nedavnih člam.a;ka Koestler dajeoduška svojoj ogorčenosti prema onim starim dobrimliberalima koji su bili zgranuti prekomernim antikomunističkimžarom bivših komunista i koji su na njih gledalisa onom vrstom prezira koj,im obični ljudi gledaju"raspopljenog popa koji vodi devojku na igranku".240.,Međutim,. staTi dabri liberal je možda ipak u pravu:antikomUnistI ove posebne vrste mogu im se učinitisličnima .raspopljenom popu koji "izvodi na isrranku" neabičnu devojku već prostitutku. PaTpuna intelektualnai emacionalnzti zbrka čini bivšeg kamunistu vrlo nepod~snin~za bilo ikakvu političku .aktivnost. Njega proganJanejasan osećaj .da je izdao ili svoje ranije ideale iliideale buržoaslkog društva. Moguće je ča1k, kao što je to?lučaj kad Koestler.a, da ima osećaj izdaje obe grupeIdeala. On ta'da pakušava da' patisne SVOlJ osećaj krivicei nesigurnosti ili da ga prikrije neuaibičajenom siaurnošćui mahnitom agresivnošću. o,n insisti'ra na tom; dasvet prihvati nj~govu nemirnu savest kao najčistiju međuSVIm savestlma. On se sada ne može baviti ničimdrugim do samaopravdanjem. A to je najopasniji motivza bilo kakvu političku delatnost. .Čini se da jedini dostojanstven stav koji bivši komunistaintelektualac može zauzeti jeste da se uzdigneau clessLls de la meNe. On se ne može pridružiti stalj:­nističkom t21boru niti antistaljinističkoj alijansi a da neizvrši nasilje nad samim sobOIm. Pa neka astane po stranio,d .oba. t~vbara: ~Ie~a nastoji da ponovo zClidobije svojoseca] kntlcnostl 1 mtelektualnu nepristrasnost. Nekapye,:azkle jeftinu ambiciju zabadanje svog prsta u politIčkIkolač. Neka se, najzad, pamiri iSam sa sobam akoje cena koju mora platiti za lažni mir sa svetom utome da se adrekne svojih stavova ida ih osudi. To neznači. ?a bivši komunista, čovek od .pera ili bilo kojidrugI mtelektualac, treba da se povuče u kulu od slonovače(prezir p:rema kulama od slonovače u bivšemkamunisti usađ~n je još od ranije). Umesto toga možese povući E kulu oSlIwlračlZictl. Može budno i neprist'rasnaposma{rati uzbu.rkano more savremenog sveta, posebnopomno motriti .na to šta će iz njega izroniti, i tatumačiti sine ira et studio - a to je jedina dostojanstvenausluga koju bivši komunista, intelektualac mažepružili ovoj generaciji u kojoj su savesna posmatranje ipošteno tumačenje postali tako žalosno retki. (Nije liZap2.illjujuće kaliko malo posmatranja i tumačenja a kolikomnogo filozofiral1ja i propovedanja nalazimo uknjigama darovite plejade pisaca - bivših komunista?).Ali dali intelektualac uopšte može da bude nepristrasniposmatrač avoga sveta? Čak i ako ga pristupanjeovoj ili onoj strani primora\-a da se paistoyeti sa ciljevimakoji u suštini nisu njegovi, nije li tačno da onipak mora izabrati neku stranu'? Pa mogli bismo se prisetitinekih velikih "intelektualaca" koji su u sličnim situacijamaodbili da se pois,tovete sa bilo kakvim odTe-16 Marksizam u svetu 241