12.07.2015 Views

Mimica, Aljoša (ur.) Marksizam u svetu br. 1-2 - Učitelj neznalica i ...

Mimica, Aljoša (ur.) Marksizam u svetu br. 1-2 - Učitelj neznalica i ...

Mimica, Aljoša (ur.) Marksizam u svetu br. 1-2 - Učitelj neznalica i ...

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Sartre: Da, mislim da je tako.Redakcija: Njihovo prevaspitanje jc nemoguće'?Sartre: Da. Jer ne treba zaboraviti da je intelektualacindividualista. Ne svi, ali pisci, na primer, vuku sasobom upr'kos svemu svoj individualizam.Redakcija: Ne može se, dakle, ništa očekivati od ljudi kojisu kult<strong>ur</strong>no proizvodili, ali se može očekivati da je mogućepl evaspitanje jednog nm"og tipa intelektualca, koji još nije ništakult<strong>ur</strong>no proizvodio.Sartre,' Tako je. Deutscher (Dajčer) je mnogo insistiraona onom što je nazivao "ideološkim interesom". Toznači sledeće: napisali ste, na primer, nekoliko knjiga ione su postale vaš ideološki interes. Drugim rečima, unjima se ne nalaze samo vaše ideje, to su materijalni objekti,stvarni, i oni su vaš interes. To ne znači obaveznoda je važan novac koji te knjige donose, ali to je vašaobjektivacija. Ona je tu, ona postoji, i vi ste u tomtrenutku primorani ili da je poreknete, ili da je okrnjite,ili da je '.J. potpunosti prihvatite, ali se u svakom slučajunalazite pred tom stvari koja vas čini drukčijim odtipa koji, na primer, buši ceo dan karte za metro. Onnema ideološkog interesa. J a, na primer, istina je, imamza sobom izvestan <strong>br</strong>oj knjiga. Ne slažem se uvek sonim što sam pisao, ali one predstavljaju moj ideološkiinteres, jer ne prihvatam ideju da budu potpuno poništene,nikako zato što se naročito ponosim njima, negozato što je to upravo tako. Ljudi su takvi, čovek ima zasobom neku prošlost koje ne može da se odrekne. Čaki ako je se odrekne, on to nikadne čini potpuno, jer jeona i u vama, kao neki lični kost<strong>ur</strong>. Onda se postavljaproblem: šta se može zahtevati od čoveka starog 45 godinakoji ima za sobom čitavu jednu proizvodnju?Redakcija: Konačno, postoje dve vrste intel.ektualaca: onikoji apsolutno odbijaju da se opredele, i oni o kojima govoriMusil u L'hol11l11e sans qualite (čovek bez svojstava) "pisci viđenis leđa", oni koji potpisuju sve peticije, koji su svugde političkiprisutni, koji vrše korisnu ulogu, ali ne prelaze iZ1'estanprag, ma koliko da su pošteni isavesni.Sartre: Samo, to je problem današnjice, jer juče gošizam(levičarstvo ) nije postojao. Levo od Komunističkepartije nije bilo ničega. Godine 1936, 1940-41. postojaloje samo jedno rešenje - stupiti na stranu Partije. Akonisi hteo u nju da uđeš, jer se uprkos svemu nisi sasvimslagao, bio si saputnik, koračao si uporedo, ali više od20toga nisi mogao da učiniš. U tom trenutku ničemu ne bislužilo da uđeš u neku fa<strong>br</strong>iku. To nije imalo nikakvogsmisla.Redakcija; Kako onua sada sagledavate novu misiju intelektualaca?"Misija" je uostalom nesrećan izraz.Sartre: On prvo mora da ukine sebe kao intelektualca.Dakle, ono što ja nazivam intelektualnim, to je lošasavest. Ono što je uspeo da izvuče iz nauka koje su ganaučile tehnici univerzalnog on mora da stavi neposrednou službu masa. Intelektualci treba da nauče da univerzalnoza kojim teže shvate u stvaTnosti, u trenutku,u neposrednoj' sadašnjosti.Redakcija: Konkretno univerzalno?Sartre: Konkretno univerzalno. I o<strong>br</strong>:..nuto, učeći jezikmasa, oni mogu tehnikama koje poseduju dati izvesnosredstvo izražavanja, ako ga sačuvaju. Mislim, na primer,da bi neki današnji list stvoren za mase morao da obuhvataizvesnu proporciju intelektualaca i izvesnu propor'cij<strong>ur</strong>adnika i da članke ne bi trebalo da pišu intelektualci,a ni radnici, nego jedni i drugi zajedno. Radniciobjašnjavaju šta rade, šta čine, a intelektualci sutu u isti mah da razumeju, da nauče, a isto tako da ponekadceloj stvari pruže izvestan tip uopštenosti.Redakcija." Po vašem mišljenju, poznavanje jezika masapot)Juno preo<strong>br</strong>ažava oblik univerzalnog znanja?Sartre: Ne mislim tako. Bar zasad ne. To je veomaznačajan rezultat koji se tiče kult<strong>ur</strong>e, a kult<strong>ur</strong>a je veomaležak problem.ReLiakcija..· Taj sc problem uvek otklanja u stranu ..San rt:.: Da, jer još ne postoje sredstva za njegovuo<strong>br</strong>adu.Redakcija: Da se vratimo primeru tih novina: dve [redne(lalJaka piše petnaestak lica (novinara, ak~ivista ili i.ntelek~u~la:cal Međutim, dolazimo uprkos s\emu do Jednog oblrka kOJI JOsdaje prm"o tradicionalnom intelektualcu, kao što ste i n istakli ..SarTre: Da, nalazimo se u stadijumu učenjamasa, i o tome se ne može reći mnogo više.jezikaRedakcija; Jedno lično ili, bolje rečeno, personalizovanopitanje: II kojoj meri je Maj, na primer, vas kult<strong>ur</strong>no preo<strong>br</strong>azio?21

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!