Mimica, Aljoša (ur.) Marksizam u svetu br. 1-2 - Učitelj neznalica i ...

i sposobna da obrađuje zemlju. Oni moraju biti sposobnida sami zauzimaju političke i kulturne položaje naselu, čime se pruža otpor pokušajima dominacije kojipotiču od elita i stručnjaka iz gradova. Njihovo iskustvotreba da postane integralni deo saznanja; oni bi moralibiti ne samo učenici već i učitelji ... Ne treba zaboravitida se ova razmišljanja tiču društva u kojem se dopre nešto više od dvadeset pet godina, zavisno od regiona,nalazilo oko 5 do 10 odsto opismenjenih među onimakoji su završili škole.!Seljaci koji se u isto vreme interesuju i za državneprobleme, mladi intelektualci koji su spremni da rLapustegradove, te tradicionalne centre okupljanja elita istvaranja karijere - da li se taj fenomen u Kini ostvaruje"bez problema"? Sa kojim pokretačkim snagama iprotiv kakvih otpora?Borba protiv ponovne podele rada koja treba dauzdrma stare uslove proizvodnje povezana je sa promenomranije društvene podele rada između proizvođača.To je i središte rasprava o ostvarivanju velikih marksističkihnačela na osnovu kojih se u socijalizmu vodineizbežna borba protiv odvojenosti između manuelnihradnika i intelektualaca, između grada i sela. Nijednadruštvena formacija nije pošteđena rasprava čiji je ciljsmanjenje socijalnih razlika. Sovjetski Savez je danasprvi u obilnom citiranju Lenjinovih reči o potrebi da se,na putu u komunizam, vrše bitne promene odnosa međulaznim kategorijama radnika. Odakle onda proizlaze trajneteškoće oko premeštaja radne snage uzabačenijeregione ove zemlje i to uprkos obećanjima da će bitiubezbeđene materijalne pogodnosti? Savremeni kapitalizamima takođe planove o integrisanju društvenihslojeva, o mešanju raznih kategorija stanovništva. Pojednima to bi bila nesegregacionistička arhitektura stambenihčetvrti dok drugi smatraju da bi tome doprineopatronat, organizovan na naučnoj osnovi. Uvođenje novihdruštvenih odnosa u preduzeća time bi bilo olakšano.l Kada govorimo o "mladim školarcima", odnosno o školskojomladini, imamo u vidu one ko.ii su završili sredn;u školu(mladiće i devojke od 17 godina). Nedavno uvođenje opšteg obra·zovanja (opismenjivanje i školovanje) govori o velikom značajukoji se pridaje "obrazovanima", tj. novom pokolenju. U velikfmgradovima se uvodi opšta i obavezna srednjoškolska nastava. Naselima je prevaziđen stadij osnovne školske nastave i već seprelazi na uvođenje obaveznog osmogodišnjeg školovanja.384Podela rada i podela poslovaIako maoistička načela na osnovu kojih se sprovodiodlazak mladih u sela nisu nova,2 iako je još od vremenajJreobražaja kineskog sela putem stvaranja narodnih komunai "velikog skoka" iz 1958-59. bilo povremenogkretanja stanovništva ka novim seoskim oblastima, ipakJe tek u toku kulturne revolucije došlo do frontalnog,izričitog i političkog napada na glavne nasleđene društvenepodele. To znači:- s jedne strane, da u ovom trenutku još postojeuslovi koji omogućuju produkciju tog nasleđa, dakledosta dugo posle "suštinskog podruštvljavanja" sredsta-2 Studentski pokret, do čijeg je stvaranja došlo 4. maja1919. godine, prvi je formuli sao nužnost povezivanja illtelektualacai manuelnih radnika. Mao Ce Tung je tu temu razvio uJenanu (4. maja 1939). Poznat je njegov rad "Orijentacija Olnla·dinskog pokreta". U članku "Pokret 4. maj" čitamo sledeće:"Postoji samo jedan kriterij na osnovu koga možemo utvrditi dali je intelektualac revolucionar, nerevolucionar ili kontrarevolucionar:valja utvrditi, naime, da li on hoće da se povezuje saradničkim i seljačkim masama, tj. da li to čini". Razne etapeideološke borbe protiv konfučijanstva koje se temelji ua vrednovanjuintelektualnog rada, uvek su u središte stavljak: baš topitanje uključivanja (integrisanja) intelektualaca u proizvodanrad, u redove manuelnih radnika. Mao Ce Tung je 1955. godinenapisao članak "Iskustvo u planiranju kolektivizacije jedne pokrajine".Tim člankom je hteo da mobili še omladinu, glavnusnagu sela. "Seoske oblasti predstavljaju čitav jedan svet ukome intelektualci mogu doći do punog izražaja", "sva omladinakoja može da ode na selo, treba to da čini sa radošću".Međutim, Mao Ce Tung je uputio svoj glavni poziv Olnladiniu vreme velike proleterske kulturne revolucije (22. decembra1968): "Jako. je potrebno da mladi odu na selo, gde će ih pre·\'aspitati seoska sirotinja i srednjaci. Moramo ubediti stručnjake,funkcionere i ostale stanovnike gradova da šaliu svoiu decu naselo, Tu mislim na one koji su završili sredniu 'školu ili fakultet.U bm prc,vcu valja razviti mobilizaciiu. A što se tic:e drugovaiz seoskih oblasti, oni moraiu lepo dočekati tu omladl'lu."Ovde \'aIja ukazati na Maove direktive koie se tiču odnosaiZll1CClU društva i proizvodnje ili škole .. U direktivi od 7. marta1966, godine tačno su naznačeni osnovni i dodatni svakodnevnizadaci poiedinih kategorija trudbenika (radnika, seljaka, parti j­skih radnika i radnika javnih službi). Industriiska proizvodnjaje, na primer, glavni syakodnevni zadatak radnika, dok mc,juostale zadatke spadaiu dužnost obrazovanja na svim nivoima iučestvovanja u kritici i u borbi protiv buržoazije. U pomcl1l1tojdirektivi se takođe ukazuje na potrebu borbe protiv vladavinebur20askih intelektualaca u obrazovnim ustanovama i na potrebuda manuelni rad vrši prevaspitavanje mladih intelektualaca istručnjaka.Tada su stvorene škole koje su kasnije nazvane ,.kadrovskeškole 7. maj". U to isto vreme počele su delovati i "škole otvorenihvrata".Integrisanje, odnosno uključivanje o kome se govori u ovomčlanku, obuhvata sve elemente tako formulisane političke linije.25 Marksizam u svetu 385