Pechatnov_V_V_-Bozhestvennaya_Liturgia_v_Rossii_i_Gretsii-2008

Литургия Слова 99
русский чин), или о епархиальном архиерее и о настоятеле монастыря,
если литургия служится в обители (современный греческий
чин). Но и здесь Церковь не молится просто за отдельных
людей. Это прошение находится в великой ектении потому,
что они выражают и охраняют единство и каноничность всей
Поместной Церкви и данной евхаристической общины1.
Наиболее явное различие между современным русским
и современным греческим чином в этой части литургии находится
в прошении «О избавитися нам от всякия скорби, гнева и
нужды...» (см. 2А.д, 2.Б.д). Греческий чин после слова «гнева» добавляет:
«беды» («κινδύνου»), по-русски — «опасности». Это же
прошение встречается в просительных ектеньях после Великого
входа и перед молитвой Господней, и во всех других службах,
где есть великая ектения. В большинстве старопечатных
Евхологиев и изданий «Божественных литургий» добавление
«беды» отсутствует2. В последних слово «беды» утверждается
лишь в 1730-е гг., хотя это добавление встречается в большинстве
более ранних «латинствующих» изданий3. Евхологии,
за редкими исключениями4, печатали это прошение без «беды»
до издания Н. Сароса 1749 г., а потом стали неизменно включать
это добавление. Расширенная форма прошения перешла в более
поздние богослужебные книги: «Иеродиаконикон», «Агиасматарион»,
«Иератикон» и др.
В России, по крайней мере в эпоху печатных изданий, такая
форма прошения была вовсе неизвестна. Во всех книгах московского
Печатного двора, а затем Синодальной типографии, как и
в южнорусских Служебниках стоит просто: «О избавитися нам
от всякия скорби, гнева и нужды...» Это прошение даже не ком­
1 «Все последуйте епископу, как Иисус Христос — Отцу... Без епископа
никто не делай ничего, касающегося до Церкви. (...) Где будет епископ,
там должен быть и народ, так же, как где Иисус Христос, там и кафолическая
Церковь». Св. Игнатий Антиохийский. К смирнянам, ѴІІІ. С. 367.
2 См., к примеру, издания БЛ И.П. Пинелло 1634, БЛ С.Ч.Д. 1644 (И,
«έτέρα εκδοσις»), БЛ Н. Сарос 1686 и др.; Евхологии ЕВХ 1566, ЕВХ 1620,
ЕВХ 1662, ÉBX Н. Сарос 1692 и др.
3 Например, в: БЛ Д. Дуки 1526, БЛ Рим. 1601, БЛ С.Ч.Д. 1644 (И,
«πρώτη εκδοσις»), БЛ С.Ч.Д. 1645 (В, «κείμενον πρώτον»). Однако, как указано
выше, БЛ С.Ч.Д. 1644 (И, «έτέρα εκδοσις»), так же как и БЛ С.Ч.Д. 1645
(В, «σύντομος εκδοσις»), опускают «беды».
4 ЕВХ 1545, ЕВХ 1553 и ЕВХ 1585 (Д.А. Джулиани).