You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Литургия Евхаристии 277<br />
ную, так как, согласно им, прощения просит только диакон1.<br />
Однако с середины XVIII в. в Евхологиях2 и с первой половины<br />
XIX в. в изданиях «Божественных литургий»3 ситуация меняется.<br />
Причащение священнослужителей начинается с чтения<br />
священником молитв ко Св. Причащению. Затем священник<br />
причащается Св. Тела, и лишь после этого диакон просит прощения,<br />
читает молитвы ко Св. Причащению и причащается4.<br />
Позднее, в издании БЛ ред. патр. Константия I (К-поль 1858 и<br />
Афины 1870), священник и диакон читают молитвы вместе, как<br />
и в современном греческом чине, затем следует испрашивание<br />
прощения диаконом и Св. Причащение8. Вид причащения<br />
священнослужителей, идентичный предписываемому современным<br />
греческим чином, впервые появляется в БЛ Г. Кариофиллис<br />
1892, где и священник испрашивает прощения. Следует<br />
отметить, однако, что в первом «Иератиконе» 1895 г. и в<br />
последующих «Иератиконах» константинопольской традиции<br />
испрашивание прощения не упоминается. Оно возвращается в<br />
элладских «Иератиконах» (в ИЕР 1962 и следующих).<br />
Наши же Служебники остались верны вышеупомянутой изначальной<br />
схеме, за исключением того, что после реформы при<br />
патриархе Никоне Служебник предписывает просить прощения<br />
только диакону6. На практике, однако, как указывалось выше,<br />
все священнослужители просят прощения. Сперва просить прощения,<br />
а затем молиться представляется более логичным, чем<br />
наоборот, что мы видим в современном греческом чине. Кроме<br />
того, это согласно с евангельской заповедью (Мф 5.23-24):<br />
Аще убо принесеши дар свой ко олтарю, и ту помянеши,<br />
яко брат твой имать нечто на тя: остави ту дар свой... и<br />
шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси<br />
дар твой.<br />
1 См., к примеру, БЛ Д. Дуки 1526 (первопечатное издание), БЛ С.Ч.Д.<br />
1644 (И, «πρώτη έκδοσις»), БЛ А. Вортоли 1775 и др.; ЕВХ 1545, ЕВХ 1566,<br />
ЕВХ А. Пинелло 1620, ЕВХ Н. Сарос 1692 и др. Издания «Толковая литургия»<br />
вовсе не упоминают о прощении.<br />
2 С издания ЕВХ Н. Сарос 1749.<br />
3 С издания БЛ К-поль. 1820.<br />
4 См., например, там же. С. 25-26.<br />
5 БЛ ред. патр. Константия I (К-поль 1858 и Афины 1870). С. 86.<br />
6 См. С 1652. Л. 170, С 1655. С. 350.
Change language