Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
100 Глава 3<br />
ментируется русскими толкователями Божественной литургии.<br />
Исключение составляет лишь пространный труд И. ИгДмитревского<br />
(1754-1829) «Историческое, догматическое и таинственное<br />
изъяснение на Божественную Литургию». Согласно Дмитревскому,<br />
это прошение вдохновлено стихом из пророка Софонии,<br />
который пишет о дне Господнем: «день гнева день той, день<br />
скорби и нужды, день безгодия и исчезновения» (Соф 1.15). Поскольку<br />
такими словами пророк предсказывал разорение Иерусалима<br />
за нечестие иудеев, этим молением, пишет Дмитревский,<br />
Церковь «преклоняет Его [то есть Господа] на милость», чтобы<br />
христианам «не подпасть такой же строгости суда Его»1.<br />
Вообще следует заметить, что при объяснении этого прошения<br />
возникает существенная трудность. Ведь Господь Иисус<br />
Христос в Евангелии нигде не обещает избавить верующих<br />
в Него от скорбей, бед и опасностей. Напротив, «в мире будете<br />
иметь скорбь» (Ин 16. 33). Как же молиться «О избавитися нам<br />
от всякия скорби», если скорби все равно были, есть и будут?<br />
Большинство греческих толкователей, останавливающихся на<br />
этом прошении, подобно Дмитревскому испытывают трепет<br />
перед возможностью гнева Божьего и скорбей, которые могут<br />
прийти на людей. Поэтому нужно молиться об избавлении от<br />
них2. Однако известный иерарх Элладской Церкви XX века митрополит<br />
Козанский Дионисий (Псарианос) в своем толковании<br />
подчеркивает, что, по слову Господа, христиане не могут избежать<br />
скорбей, опасностей и бед. В молении этом просим<br />
не снять скорбь с наших плеч, но дать нам силу поднять<br />
ее. Не испытывать нас свыше наших сил и не гневаться на<br />
нас столько, сколько мы этого заслуживаем3.<br />
Согласно митрополиту Дионисию, это моление имеет тот же<br />
сшлсл, что и два последних прошения молитвы Господней4. Думается,<br />
что это лучший подход к объяснению прошения «О избавитися<br />
нам от всякия скорби, гнева...». Что касается слова «κινδύνου»<br />
(«беды»), архим. Гервасий (Параскевопулос) пишет, что<br />
1 Дмитревский. Изъяснение на литургию. С. 131.<br />
2 Παρασκευόπουλος. Ερμηνευτική επιστασία. Σ. 72-73; Τσιρόήονλος.<br />
Μυστικός δείπνος. Σ. 23; Γρηγόριος Ιερομ. Ή Θεία Λειτουργία. Σ. 173-174.<br />
3 Διονύσιος (Ψαριανός). Ή Θεία Λειτουργία. Σ. 85-86.<br />
4 Там же. C. 86.
Change language