20.10.2016 Views

Pechatnov_V_V_-Bozhestvennaya_Liturgia_v_Rossii_i_Gretsii-2008

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Подготовительная часть Божественной литургии 81<br />

ковь в самом широком смысле слова, а Церковь земная или воинствующая<br />

состоит только из людей1. Но, как указывалось<br />

выше, ангелы неотделимы и от земной Церкви.<br />

Что касается дополнительных возражений против поминовения<br />

св. ангелов, приведенных в книге С. Муретова, то ответ<br />

на первое из них содержится в его же труде. В приводимом<br />

им объяснении протесиса из «Православного Катихизиса» говорится,<br />

что при воспоминании на протесисе пророчеств и событий,<br />

связанных с Рождеством и страданием Христа Спасителя,<br />

«священнодействующий воспоминает всю церковь»2. Значит,<br />

«таинственно-догматический смысл проскомидии» состоит не<br />

только в изображении или «символическом воспоминании»3 искупительного<br />

подвига Спасителя, но и в воспоминании Церкви.<br />

А оно происходит с помощью ее иконы, составляемой священником<br />

на св. дискосе. Блж. Симеон Солунский, как мы видели<br />

выше, утверждает, что на дискосе предстает именно вся Церковь,<br />

земная и небесная: «Матерь под видом частицы — одесную,<br />

святые и ангелы — ошуюю, а снизу — все благочестивое<br />

собрание уверовавших в Него». Нужно заметить, что всю приведенную<br />

нами выше цитату из блж. Симеона, включая и эти<br />

слова, также можно найти в труде С. Муретова4.<br />

Что до второго возражения С. Муретова, то автор стремится<br />

доказать «случайность» исторического происхождения поминовения<br />

ангелов на протесисе, основываясь на лучших достижениях<br />

литургической науки своего времени. Он показывает,<br />

что поминовения на протесисе (в том числе и поминовение св.<br />

ангелов) сформировались под влиянием молитв на литии, в особенности<br />

первой диаконской молитвы5. Мы готовы согласиться<br />

с этйм выводом (хотя приводящая к нему аргументация не<br />

всегда составлена корректно6), но дальнейшие заключения Му-<br />

1 См., например, Давыденков О., свящ. Догматическое богословие.<br />

С. 356-357.<br />

2 Муретов. О поминовении бесплотных сил. С. 11, сн. 9.<br />

3 Там же. С. 11.<br />

4 Там же. С. 8.<br />

5 Там же. С. 97-104.<br />

6 Автор без всяких оговорок сравнивает современный текст диаконской<br />

молитвы на литии с древними греческой и славянской формами поминовения<br />

на протесисе.<br />

6-3311

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!