Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
142 Глава 3<br />
зошло везде и одновременно^ а распространилось постепенно.<br />
И когда началось опущение, не сразу были пропущены все<br />
элементы данной части. Сначала начали выпускаться молитвы<br />
об оглашенных1.<br />
Опущение стало происходить в силу взаимодействия различных<br />
факторов. Важнейших из них можно выделить четыре.<br />
Первым бесспорно является совершение литургии вместе с<br />
утреней, о котором упоминалось выше в § 2. Чтобы заключить<br />
длиннейшее богослужение — утреню с предшествующей ей<br />
полунощницей, первый, третий и шестой час, Божественную<br />
литургию — во временные рамки, приемлемые для приходов,<br />
были опущены часы и большая часть (если не вся) полунощницы2.<br />
По прошествии времени и с ускорением ритма жизни и это<br />
стало казаться недостаточным, и начали опускаться части Божественной<br />
литургии. Сугубая ектения была, кажется, самым<br />
подходящим «кандидатом» на исключение из экономии времени,<br />
ибо в конце утрени есть та же ектения, только без первых<br />
двух прошений («Рцем вси...» и «Господи Вседержителю...»), и<br />
когда литургия следует сразу за утреней, между двумя ектениями<br />
редко проходит более 20 минут. Согласно И. Фундулису,<br />
некоторое время произносилйсь обе ектении3, а затем ектения<br />
утрени начала произноситься тайно священником и диаконом в<br />
алтаре, а литургийная ектения опускаться.<br />
Решающим фактором, сделавшим возможным опущение<br />
на практике этой части Божественной литургии, было, по нашему<br />
убеждению, рационалистическое понимание богослужения.<br />
Понимание это было результатом новогреческого «Просвещения»,<br />
интеллектуального течения, господствовавшего среди<br />
греческой интеллигенции if конца XVIII и в течение XIX столетия4.<br />
В отношении религии новогреческое «Просвещение», как<br />
1 Ср. Φονντονλης. Там же; Μεταξάς. Τάξις ακολουθιών. Ф. 41. 2 и 42.<br />
2, и нижеследующую часть, посвященную молитвам об оглашенных (§ 6).<br />
2 О выпущении первого, третьего и шестого часов вследствие соединения<br />
Божественной литургии с утреней см. Φονντονλης. Απαντήσεις, τ.<br />
A'. Σ. 38. Следует оговорить, что Великим постом часы в Элладской Церкви<br />
не опускаются. Радикальное сокращение полунощницы на приходах<br />
упоминается в: Φονντονλης. Λογική Λατρεία. Σ. 215.<br />
3 Φονντονλης. Απαντήσεις, αρ. 558. Σ. 295.<br />
4 Στρατής. Βαρθολομαίος Κουτλουμουσιανός. Σ. 98.
Change language