You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
72 Глава 2<br />
он Солунский пишет о практике вынимания четырех частиц за<br />
святых: 1) за св. ангелов, 2) за св. Иоанна Предтечу и всех ветхозаветных<br />
пророков и праведников, 3) за апостолов, святителей*<br />
мучеников и преподобных «со всеми святыми» и 4) за святого<br />
дня, св. Иоанна Златоуста или св. Василия Великого (в зависимости<br />
от того, чья литургия будет совершаться) и «паки [в честь<br />
и память] всех вкупе святых»1. Затем, по св. Симеону, приносятся<br />
частицы за живых и усопщйх2. Древнейшие печатные венецианские<br />
издания представляют неодинаковый порядок поминовения.<br />
Editio princeps «Божественных литургий», БЛ Д. Дуки<br />
1526, как и ЕВХ 1553 и ЕВХ 1566 предписывают изымать одну<br />
частицу за всех святых3, а ЕВХ 1571, как было замечено выше, о<br />
вынимании частиц вообще не упоминает. Лишь в венецианском<br />
Евхологии 1580 г. ясно говорится о девяти «чинах». В этой книге<br />
за изложением самого чинопоследования протесиса следует<br />
объяснение этой части литургии, где читаем:<br />
частиц же святых ни больше, ни меньше, но девять полагаем<br />
по образу небесных чинов. Ибо, как [сказано] у великого<br />
в богословии Дионисия Ареопагита, все воинство их на<br />
девять чинов разделяется4.<br />
Речь о чинах св. ангелов, как известно, идет в книге Дионисиева<br />
корпуса «О небесной иерархии».<br />
С введением девяти частиц, вынимаемых за святых,<br />
формирование чинопоследования протесиса практически<br />
завершилось.<br />
Наиболее заметное, но, возможно, и наименее важное, расхождение<br />
между современным русским и современным греческим<br />
чином - протесиса заключается в числе и форме употребляемых<br />
просфор. Греческая просфора, большая и круглая, по<br />
форме напоминает верхнюю часть пасхального артоса (примерно<br />
четверть его в высоту). Сверху на ней нанесены пять квадратных<br />
печатей. Три из них одинаковы и похожи на обычную<br />
частицу» (Τρεμπέλας. Αί τρεις Λειτουργίαι. Σ. 3-4). См. также С 1652. Л. I l l<br />
и С 1646 (Meyendorff. Russia, Ritual, and Reform. P. 141-145).<br />
1 Симеон Солунский. Разговор. PG 155, 280-281 (русский дорев. перевод:<br />
гл. 62. С. 124).<br />
2 Там же. PG155,284 (русский дорев. перевод: гл. 62. С. 127).<br />
3 БЛ Д. Дуки 1526. С. 3; ЕВХ 1553. C. ßui ; ЕВХ 1566. С. Ѳ'.<br />
4 ЕВХ 1580. Л. κβ'.
Change language