Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Литургия Слова 143<br />
ветвь нерайского древа западноевропейского «Просвещения»,<br />
характеризовалось как принижением или даже отрицанием<br />
мистического опыта1, так и тенденцией к исследованию религиозных<br />
вопросов с помощью «здравого смысла» и к применению<br />
результатов этого исследования в служении современному<br />
обществу. Согласно Д. Баланосу, уже в XVIII веке<br />
богослужебный устав Церкви подвергается критике со<br />
стороны прогрессистов и почитается необходимым, кроме, конечно,<br />
сферы священных преданий и древностей, приспособление<br />
его к новым условиям и нуждам верующих, и особенно<br />
сокращение продолжительности богослужений, ограничение<br />
бдений (τών αγρυπνιών)2 и изнурительных постов..., с тем,<br />
чтобы, как Церковь живая, эффективно отвечать на нужды и<br />
проблемы современного человека и не изнурять свою паству<br />
ради традиций, которые невозможно более соблюдать3.<br />
Адаматиос Кораис (1748-1833), «патриарх» новогреческого<br />
«Просвещения»4, считал, что длинные богослужения препятствуют<br />
усвоению народом христианского образа мыслей5. Он<br />
предлагал, например, в «Спутнике иерея» (Ιερατικός Συνέκδημος),<br />
чтобы священники сокращали службы, «урезывая помалу<br />
то, что, можно сократить без шума, и замещая это наставлением<br />
в евангельской морали»6. Позднее, во второй половине XIX в.,<br />
1 «Κοραής, Αδαμάντιος»// ѲНЕ. T. 7. Στ. 819.<br />
2 На православном Востоке под «бдением» (αγρυπνία) подразумеваются<br />
не наши современные «всенощные бдения», а служба, действительно<br />
длящаяся по крайней мере бблыпую часть ночи. Из этой цитаты<br />
следует, что такие бдения совершались и на приходах. Греческий православный<br />
писатель Александр Пападиамантис (1851-1911) в своих произведениях<br />
свидетельствует, что бдения на приходах служили и после<br />
выхода в 1838 г. «Типикона Великой Церкви», отменившего бдения<br />
{Κεσελόηονλος. Λειτουργική παράδοση στον Αλέξανδρο Παπαδ ιαμάντη.<br />
Σ. 46-48 κ.ά). Со второй половины XX в. на приходах Элладской Церкви<br />
утвердился обычай так называемых «малых бдений», которые состоят из<br />
великой вечерни, утрени и литургии, совершаемых без перерыва и занимающих<br />
в сумме от 4 до 5 часов.<br />
3 Μπαλάνος Δ. «Ή μορφή τής Εκκλησίας»// Νέας Εστίας (1928). Σ. 13-<br />
15, цит. по: Σκαλτσής. Γάμος και Θεία Λειτουργία. Σ. 309, сн. 699.<br />
4 Выражение протопресв. Георгия Металлиноса (Μεταλλφνς. Παράδοση<br />
καί αλλοτρίωση. Σ. 141).<br />
5 Κοραής. Απάντα. Σ. 1272-1273.<br />
6 Там же. С. 1278.
Change language