You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
7.Α.Β. ПричдцідетсА<br />
jMEÄ БЖІ‘Й, дідконк нм кк,<br />
ЧТНЫА Й СТЫА Крове<br />
ГДД Н БГА Й СПСД НДШЕГѴѴ<br />
ІИСА хртд, ВО WCTABAïHÏe<br />
rpixWBS свокр H BZ<br />
ЖИЗНЬ в'Кчнй’ю.<br />
Литургия Евхаристии 267<br />
ТЖвТЕп<br />
μεταδίδοταί σοι (δείνι)<br />
τώ εύλαβεσ τάτω<br />
διακόνω, το τίμιον<br />
καί πανάγιον καί<br />
ίωηράν Αίμα τον<br />
Κυρίου καί Θεού καί<br />
Σωτήρος ήμών'Ιησού<br />
Χριστού εις άφεσίν<br />
σου άμαρτιών καί εις<br />
ζωήν αιώνιον._______<br />
7.Б.В.П Д КН<br />
преподдетсА τ ϊβ Έ ,<br />
ймка, клго чтй віи ш ем ^<br />
ДІДКОН^, ЧТНДА<br />
й всестдл й<br />
ЖНВОТВррАЦІДА Кро'вь<br />
ГДД Й БГА Й СПСД ндшегѵѵ<br />
iitCA хр гд во w ctabachïî<br />
rp^XWBZ ΤΒΟΗχΚ й BK<br />
ЖИЗНЬ В^ЧНЙО.<br />
В остальном причащение диакона совершается одинаково.<br />
8.А.1РдЗДрОБЛАСТЬ<br />
8.Б. Ακολούθως о 8.Б. Потомх дТдконг<br />
διάκονος εμβάλλει<br />
сцішникг дв4і части<br />
влдгдетк во ст^ю чдш^<br />
εις το άγιον ποτήριον<br />
СТДГШ АГНЦА ѴѴСТДВШЫА,<br />
ЧАСТИЦЫ СТArw χΛ^ΒΑ<br />
τάς μερίδας τού<br />
еже HI, й еже Кй,<br />
Й ПрОЧІА й ѵотирдетъ<br />
άγίου Άρτου και<br />
НА МДЛЫА частицы: й<br />
ДОБрІ г^вою стый<br />
τάς λοιπάς καί<br />
т а ш влагастх κχζ ВО<br />
діскосъ й днтімйнса.<br />
άποσπογγίζει καλώς<br />
СТ^Ю 4AUltf<br />
διά τής μούσης τόν<br />
άγιον δίσκον καί το<br />
είλητόν.<br />
9.А. [читая тайно:<br />
Воскресение<br />
9.Б. Είθισται δέ,<br />
οπως κατά<br />
9.Б.2 По ОБЫЧАЮ, BÄ<br />
чдсй сей дідконй<br />
1 Перед этим Служебник уточняет, что священник раздробляет две<br />
части св. Агнца только в случае, если есть причастники. Это уточнение<br />
опущено из экономии места.<br />
2 В ИЕР 2002 и ИЕР 2004, впервые в «Иератиконах», нижеследующие<br />
тропари и молитва помещены в примечании, а не в основном тексте, под предлогом,<br />
что они «никаким кодексом рукописным не предусмотрены» (С. 137, сн.<br />
62). Это утверждение основано на соответствующем выводе П Трембеласа<br />
('Τρεμπέλας. Αί τρεις Λειτουργίαι. Σ. 146). Известно, однако, что тропари эти<br />
(за исключением «О Божественнаго, о любезнаго..») и молитва читались в<br />
Константинополе по крайней мере с XVII в. Патриарх Константинопольский<br />
Паисий I, отвечая в 1655 г. на богослужебные недоумения патриарха Никона,<br />
писал, что эти тропари читаются диаконом при опускании в св. Чашу частиц,<br />
вынутых во время протесиса (Паисий Константинопольский. Послание.<br />
С. 349). О молитве «Отмый, Господи...» патриарх Паисий отмечает, что «мнози<br />
в Церкви нашей глаголют сие» (там же. С. 350-351). Тропари и молитва были<br />
включены в следующее (1656 г.) издание Служебника (см. Meyendorff. Russia,<br />
Ritual and Reform. P. 215) и с тех пор перепечатываются без изменений.
Change language