Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Литургия Слова 147<br />
если после литургии будет служиться панихида. К тому же он<br />
не содержит самих имен усопших. Греческая приходская практика<br />
находит другие моменты литургии, чтобы во всеуслышание<br />
помянуть усопших, такие, например, как Великий вход. Однако<br />
Великий вход не лучший момент для такого поминовения,<br />
ибо Херувимская песнь велит отложить «всякое житейское попечение».<br />
Кроме того, в противоположность ектенье, народ не<br />
приглашается к участию в поминовениях Великого входа. Как<br />
мы видели выше, «Иератикон» 2004 г. включает поименное поминовение<br />
усопших в прошения сугубой ектении (9.Б). Думается,<br />
что это весьма удачное решение, так как оно, с одной стороны,<br />
дает возможность помянуть усопших, а с другой, не вводит в<br />
Божественную литургию особую ектению, которая все же принадлежит<br />
другим последованиям, последованиям заупокойного<br />
богослужения. Единственный случай, когда особая ектения об<br />
усопших действительно может быть необходима на литургии,<br />
это когда нужно молиться о новопреставленном христианине.<br />
§ 6. Ектения и молитва об оглашенных<br />
Ектения и молитва об оглашенных в современном чине Божественной<br />
литургии имеют свое начало в Евхаристии первых<br />
веков христианства, когда в Церкви существовал институт<br />
оглашенных, то есть взрослых, которые наставлялись в истинах<br />
веры и тем самым готовились ко святому Крещению. Как<br />
некрещенные, они не могли присутствовать при таинстве Евхаристии<br />
и потому «отпускались» после особой ектеньи и молитвы.<br />
Ектения эта, и в тогдашнем, и в современном своем виде,<br />
просит Бога сохранить оглашенных, «открыть» им «Евангелие<br />
правды» и удостоить их «бани пакибытия» св. Крещения.<br />
В тот же период в Церкви существовали чины просвещаемых<br />
(то есть тех, кто находился на последней стадии оглашения<br />
перед св. Крещением), кающихся и одержимых нечистыми<br />
духами. И о них на литургии произносились особые ектении<br />
и молитвы, причем в той же части литургии, что ектения и молитва<br />
об оглашенных, так как и эти группы не допускались к<br />
участию в таинстве Евхаристии1.<br />
10*<br />
1 См., например, ПА VIII, 6-9. С. 175-179 (SC 336. Р. 152-166).
Change language