Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
316 Глава 4<br />
ной утрени, затем из отпуста великой вечерни под воскресенье<br />
взять воспоминания^ св. апостолов и храмового святого и поместить<br />
их на месте «[и прочая]» процитированного выше отпуста<br />
и, наконец, после святого дня прибавить поминовение Богоотцов.<br />
В результате получается следующий отпуст:<br />
Христос истинный Бог наш, молитвами пречистыя своея<br />
Матере, святых, славных и всехвальных апостол, святых,<br />
славных и добропобедных мучеников, преподобных и Богоносных<br />
отец наших, святых и праведных Богоотец Иоакима<br />
и Анны, святаго имярек, егоже есть храм, иже во святых<br />
отца нашего Иоанна, архиепископа Константиня града Златоустаго,<br />
святаго имярек, егоже есть день, святых и праведных<br />
Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и<br />
спасет нас, яко благ и Человеколюбец.<br />
Отпуст этот почти такой же, что и в современном русском<br />
чине, только в последнем святой храма призывается вместе со<br />
святым дня. Это расхождение было устранено в С 1904, в котором<br />
литургийный отпуст принял современный вид.<br />
Призывание на отпусте местночтимых святых, заключенное<br />
в XXXVI.5A.6 в квадратные скобки, не упоминается в современных<br />
богослужебных книгах, но допускается на практике. Однако,<br />
как следует из соответствующего разъяснения в «Настольной<br />
книге священнослужителя», под местночтимыми святыми нужно<br />
понимать небесных покровителей данного города, области или<br />
страны, но не тех, которые чествуются отдельным приходом, и<br />
тем более — произнрсящим отпуст священником1. Согласно выдающемуся<br />
русскому литургисту XX века Н. Д. Успенскому, поминовение<br />
на отпусте святых, почитаемых отдельным приходом<br />
(кроме, конечно, святого храма) или священником, вредит единству<br />
Церкви и осуждается Типиконом как своевольное2.<br />
Что касается отпустов Божественной литургии в седмичные<br />
дни, русский чин, как известно, укоренен в древней христианской<br />
традиции посвящения каждого дня седмицы памяти определенных<br />
святых или Креста и крестной жертвы Христовой. После<br />
посвящения недели (воскресенья) Воскресению Спасителя,<br />
пятница и среда были выделены как дни поминовения Креста и<br />
1 Настольная книга. С. 475-476.<br />
2 Успенский. Богослужебные отпусты. G. 67-68.
Change language