Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
314 Глава 4<br />
ное добавление делается и после каждой следующей категории<br />
святых), апостолы, «великие вселенские учители и святители»,<br />
святитель, имя которого носит литургия, мученики, преподобные,<br />
Богоотцы, «святый дне, аще велий есть»1. Наконец, отпуст<br />
ИЕР 2002 возвращается к тому чину, который предписан Типиконом<br />
Великой Церкви. Единственное отличие заключается<br />
в том, что Богоотцы воспоминаются непосредственно перед<br />
празднуемым святым, тогда как в Типиконе его "поминовение<br />
помещено на две позиции выше, перед святым храма.<br />
Что касается сегодняшней греческой практики, к формулировке<br />
отпуста, зафиксированной в «Иератиконах», весьма часто<br />
прибавляются имена местнопочитаемых святых, так что на<br />
практике отпуст близок к вышеупомянутому отпусту из Приложения<br />
к Пандекту Г. Кариофиллиса. Очевидно, это делается<br />
по благочестию, а также из пастырских соображений, то есть<br />
чтобы верующие услышали имена святых, близких их сердцу,<br />
и еще раз удостоверились в их молитвенном предстательстве.<br />
Однако редактор ИЕР 2002 и ИЕР 2004 протопресв. Константин<br />
Папаяннис в одной из своих статей подчеркивает, что прибавление<br />
к отпусту многих имен святых затемняет его смысл,<br />
заключенный в начале и в конце молитвы: «Христос истинный<br />
Бог наш, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец»2.<br />
В русской традиции история отпуста была иной. Наш устав<br />
сохранил сравнительно краткую форму отпуста, которая, однако,<br />
меняется в зависимости от дня недели. В первых печатных<br />
Служебниках и Типиконах текст отпуста приводится<br />
лишь в специальной главе об отпустах. В ней печатаются отпусты<br />
Божественной литургии (а также и других служб) на каждый<br />
день недели. Они будут приведены ниже. В воскресном отпусте<br />
воспоминаются Пресвятая Богородица, Честной Крест,<br />
апостолы и «святый дне»3. Начиная с первого Служеб|шка, исправленного<br />
при патриархе Никоне, текст литургийного отпуста<br />
помещается в самом формуляре литургии. Однако в С 1655<br />
отпуст еще короче: призываются только Пресвятая Богороди-<br />
1 ИЕР 1977. С. 139,194; ИЕР 2000. С. 139,194г<br />
2 Παπαγιάννης. Λειτουργικών άτοπων έπιοημανσις. Σ. 229.<br />
3 См., например, С 1602. Л. 53; С 1652. Л. 75; а также Типикон Моск.<br />
1610 и Типикон Моек. 1634.
Change language