You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Подготовительная часть Божественной литургии 93<br />
Первое издание «Иератикона», вышедшее в 1895 г. в Константинополе,<br />
содержало последование, близкое к тому, которое<br />
приводилось в популярных изданиях «Божественных литургий».<br />
В противоположность последним, однако, оно удалило<br />
из 5 «Царю Небесный...», но и сохранило древнее указание о чтении<br />
«Слава в вышних Богу...» дважды, а «Господи, устне мои отверзеши...»<br />
один раз. Но, как было упомянуто в примечании к<br />
5.Б, согласно ИЕР 1895 молитвы эти читал только священник,<br />
в то время как диакон уже стоял на солее напротив царских<br />
врат1. Последующие «Иератиконы» константинопольской<br />
традиции (ИЕР 1951, ИЕР 1968 и ИЕР 1981) просто перепечатали<br />
это последование. Новый элладский «Иератикон», ИЕР<br />
1962, представил последование, еще более близкое к последованию<br />
вышеупомянутых изданий «Божественных литургий».<br />
Единственным отличием было отсутствие в ИЕР 1962 молитвы<br />
«Царю Небесный...». Впрочем, причиной удаления этой молитвы<br />
было, вероятно, следующее обстоятельство. Как известно,<br />
«Царю Небесный...», как призывание Святого Духа для<br />
совершения богослужения, полагается в начале первой службы,<br />
следующей после перерыва в богослужении. В греческом мире<br />
первой службой в рассветные часы чаще всего является утреня,<br />
которая у греков уже много веков совершается непосредственко<br />
перед литургией (часы в приходских храмах/опускаются).<br />
К тому же эта молитва читается и во время входных молитв,<br />
которые также уже много столетий читаются во время утрени.<br />
Повторение этой подготовительной молитвы еще раз представлялось<br />
неоправданным2. ИЕР 1977 и его переиздания после<br />
«Господи, устне мои отверзеши...» добавили тропарь «Во храме<br />
стояще славы твоея, на небеси стояти мним, Богородице, врата<br />
небесныя, отверзи нам дверь милости твоея»3. Наконец, в отлипредписывая<br />
раздельное чтение молитв: после диалога «Время сотворити<br />
Господеви» и пр. священник и диакон поклоняются, «глаголя: Царю Небесный,<br />
Слава в вышних Богу и Господи, устне мои отверзеши и прочая по<br />
обычаю. И диакон... исходит» (С. 10). Сходство этого последования с последованием<br />
в ИЕР 2002 столь велико, что, если бы описание в БЛ Калам. 1870<br />
было полным, эти последования можно было бы признать идентичными.<br />
1 ИЕР 1895. С. 38-39.<br />
2 Φονντονλης. Απαντήσεις, τ. В'. Σ. 233.<br />
3 Читается в конце великопостной утрени. В нашей традиции вторая<br />
часть тропаря чуть иная: «... Богородице, дверь небесная, отверзи нам<br />
двери милости твоея» (см. Часослов. М., 2002. С. 103).
Change language