You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
258 Глава 4<br />
не отвечают своему назначению и должны обрести новое, подходящее<br />
место1. Первоначально, полагает Фундулис, они были<br />
помещены после Великого входа, там, где когда-то существовала<br />
сугубая ектения, сохранившаяся и по сей день в литургии<br />
Иакова. В византийских литургиях эта ектения была сокращена<br />
в силу развития начальной части литургии, когда великая<br />
или «мирная» ектения была помещена сначала перед Трисвятым,<br />
а затем перед антифонами2. Прошения же нашли «приют»<br />
на месте этой сокращенной ектении3. Позднее, а быть может,<br />
и параллельно с этим, прошения были помещены в новый<br />
«пробел», образовавшийся после анафоры вследствие «тайного»<br />
чтения молитв. Молитва перед «Отче наш...», которая в В,<br />
тогда более часто совершаемой литургии, сравнительно длинна,<br />
начала читаться священником «тайно». Ектения, существовавшая<br />
в этом месте, имела всего четыре прошения: «Вся святыя<br />
помянувше...», «О предложенных и освященных...», «Яко да<br />
Человеколюбец...» и «Соединение веры и причастие...», и оказалась<br />
слишком краткой, чтобы заполнить тишину, образовавшуюся<br />
от «тайного» чтения этой молитвы. Дополнение этой ектении<br />
прошениями, о которых идет речь, решило проблему.<br />
Возможно, заключает Фундулис, мы имеем дело с совмещением<br />
двух независимых традиций, одна из которых поместила<br />
данные прошения до св. анафоры, а другая после. Позднейшая<br />
богослужебная практика, как и в ряде других случаев,<br />
соединила обе традиции и оставила прошения в обоих местах.<br />
Так прошения и оказались в Божественной литургии дважды,<br />
причем оба раза в главной ее части — литургии Евхаристии4.<br />
И. Фундулис и П. Трембелас упоминают еще один фактор,<br />
который, возможно, способствовал переносу прошений в момент<br />
литургии непосредственно после анафоры: влияние литургии<br />
Преждеосвященных Даров5. Эта литургия, в которой нет анафоры,<br />
имеет в этом месте как прошения «Исполним вечернюю<br />
молитву нашу...» и «О предложенных...», аналогичные начальным<br />
прошениям ектении после Великого входа, так и прошения<br />
части ΧΧΙΧ.2Λ. Эти прошения в литургии Преждеосвященных<br />
1 Φονντούλης. Απαντήσεις, τ. В'. Σ. 308-309.<br />
2 История великой ектении была суммирована в гл. 3, § 1.<br />
3 Φονντούλης. Απαντήσεις, τ. В'. Σ. 310.<br />
4 Там же. C. 310-311.<br />
8 Там же. С. 310; Τρεμπέλας. Αί τρεις λειτουργίαι. Σ. 126.
Change language