You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
74 Глава 2<br />
Также нужно отметить расхождение в стихе на поставление<br />
звездицы (11). В Служебнике стоит тот же стих, что и в<br />
«Уставе» Филофея, тогда как последний «Иератикон» возвращается<br />
к древнейшему, как было указано выше, стиху на поставление<br />
звездицы.<br />
Наконец, различие в начале отпуста чинопоследования<br />
протесиса (15) не должно никого приводить в смущение. В ИЕР<br />
2004, в отличие от Служебника, предписывается единое начало:<br />
«Христос истинный Боіг наш...», без указания о прибавлении<br />
«Воскресый из мертвых...» в воскресные дни (ср. 15.Б и 15А).<br />
Однако редактор ИЕР 2002 и ИЕР 2004 в беседе с автором назвал<br />
это упущением, и оно, по всей вероятности, будет исправлено<br />
в будущем.<br />
Однако важнейшее различие между современным русским<br />
и современным греческим чинопоследованием протесиса<br />
касается поминовения ангелов. По греческому чину, сразу<br />
после частицы в честь Богородицы «в честь и память» небесных<br />
сил вынимается первая из девяти частиц за девять «чинов»<br />
святых (5.Б.а). Вторая частица связана с воспоминанием св. Иоанна<br />
Предтечи и других пророков (5.Б.6). В русском же чине<br />
ангелы не поминаются: первая частица вынимается в честь св.<br />
Предтечи Господня, а вторая предназначена для поминовения<br />
других пророков (5.А.а, 5.А.6).<br />
При попытке проследить историю этого расхождения следует<br />
прежде всего отметить, что поминовение бесплотных сил<br />
на протесисе является сравнительно древней практикой, существовавшей<br />
в византийской традиции по крайней мере со<br />
времени патриаршества Николая III Грамматика (1084-1 111)1.<br />
Греческие рукописи с чинопоследованием протесиса, как правило,<br />
предписывают поминовение ангелов. Это относится как к<br />
более древним манускриптам, еще не упоминающим о частицах,<br />
так и к позднейшим, в которых идет речь о вынимании частиц2.<br />
Примером из первой группы рукописей является вышеупомянутый<br />
«Устав Божественного священнодействия» ХП-ХІП вв.,<br />
няшних) до XIV в. до семи в начале XVII в. (Богослужение Русской Церкви.<br />
Х-ХХ вв. С. 488,497).<br />
1 Καραϊσαρίδης. Τά ίδιάζοντα στοιχεία. Σ. 65.<br />
2 См., к примеру, Τρεμπέλας. Αί τρεις λειτουργίαι. Σ. 234-235 и источники,<br />
приводимые в: Муретов. Чинопоследование проскомидии. С. 204.
Change language