Pechatnov_V_V_-Bozhestvennaya_Liturgia_v_Rossii_i_Gretsii-2008

Литургия Слова 151
рый первоначально употреблялся как переносной св. престол в
тех случаях, когда не было престола стационарного1. В результате
антиминс стал употребляться вместо илитона2. Поэтому
под словом «илитон» (είΛητόν) в ИЕР 2002 и ИЕР 2004 в действительности
понимается антиминс, который и раскрывается
после молитвы об оглашенных.
В Русской Церкви, как известно, на св. престоле всегда
присутствуют и илитон, и антиминс, причем последний полагается
внутри первого. В антиминсе же хранится губка. На
практике обряд, связанный с антиминсом, более сложен, чем
указано в ΧΙΙΙ.1.Α. После чтения Евангелия св. Евангелие поставляется
на св. престол выше антиминса. Илитон и три стороны
антиминса (кроме верхней) развертываются во время сугубой
ектении, а точнее при чтении прошения об иерархах (Х.5.А).
Указание XIIL1.A исполняется при чтении прошения ектении
об оглашенных «Открыет им Евангелие правды». Практически
оно состоит в раскрытии верхней стороны антиминса. Во, время
же возгласа молитвы об оглашенных священник берет губку
с раскрытого антиминса, делает ей крестное знамение по антиминсу
и, поцеловав губку, отлагает ее в правый верхний угол
антиминсіа, а затем целует и антиминс3.
ч
В греческой же практике во время возгласа молитвы об
оглашенных священник делает крест по антиминсу Евангелием,
которое до этого лежит на антиминсе. Это предусматривается
указанием ХІІІ.1.Б. Сам антиминс, в соответствии с ХІІІ.1.Б,
раскрывается от начала до конца после возгласа. Дальнейшие
действия с губкой и антиминсом идентичны совершаемым по
русскому чину.
Молитвами об оглашенных и их отпустом («Оглашеннии,
изыдите») завершается первая часть Божественной литургии,
„литургия Слова. Со следующими за ними молитвами
верных начинается непосредственная подготовка к таинству
Евхаристии.
1 Φσυντονλης. Λειτουργική A'. Σ. 62-63.
2 Там же. С. 64.
3 Георгиевский. Чинопоследование литургии. С. 55-56, 60.