You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Подготовительная часть Божественной литургии 83<br />
г·'гея вовсе неубедительной. По его мнению, это произошло с введением<br />
разделения поминаемых на протесисе святых на девять<br />
чинов по образу небесной иерархии, представленному в «Ареоиагитиках».<br />
Поскольку частицы изымаются во образ девяти небесных<br />
чинов, то логично, утверждает автор, первую частицу<br />
вынимать за самих первообразов, тем более что такой обычай<br />
существовал в древности1. Если следовать логике автора, то действия<br />
греческих священнослужителей и иерархов представляются<br />
странными: однажды уже прекратив поминовение ангелов<br />
па протесисе как неуместное, они затем снова вводят его просто<br />
потому, что образ девятичинной небесной иерархии напомнил<br />
им об ангелах! Но главная проблема в другом. Как показало<br />
наше исследование, подразделение святых для протесисного<br />
поминовения на девять чинов появляется в источниках, по крайней<br />
мере в печатных, во второй половине XVI в. Но при этом ни<br />
в первом таком источнике — процитированном нами ЕВХ 1580,<br />
ни в позднейших2 на протяжении почти трех веков нет поминовения<br />
св. ангелов! Евхологии продолжали воспроизводить уже<br />
знакомую нам фразу: «частиц же святых ни больше, ни меньше,<br />
но девять полагаем по образу небесных чинов», но при этом первая<br />
частица неизменно изымалась в честь святого Предтечи3.<br />
Как мы видели, ни одно из приведенных возражений против<br />
поминовения небесных сил на протесисе не является бесспорным.<br />
Согласно еп. Виссариону, эта особенность богослужения<br />
«не может быть признана неуместной». Заметив, что<br />
плоды жертвы Христовой простираются и на ангельский мир,<br />
он продолжает:<br />
Если такое общение мира и любви между св. ангелами<br />
и человеками есть плод крестной жертвы, то воспоминание<br />
1 Муретов. О поминовении бесплотных сил. С. 120.<br />
2 За исключением двух — см. выше.<br />
3 Завершая рассмотрение возражений, содержащихся в работе<br />
С. Муретова, нужно заметить утверждение автора о том, что в древнейших<br />
списках «Устава Божественной литургии» свт. Филофея Коккина нет<br />
поминовения св. ангелов, из чего он заключает, что сам свт. Филофей признавал<br />
этот обычай неуместным (О поминовении бесплотных сил. С. 113,<br />
сн. 39). Однако, как отмечалось выше, в древнейшей известной рукописи<br />
«Устава», написанной еще до избрания Филофея константинопольским<br />
патриархом и изданной П. Трембеласом в книге «Αί τρεις λειτουργίαι<br />
κατά τούς έν Άθήναις κώδικας», предписано поминовение ангелов.<br />
Ii*
Change language