You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Литургия Евхаристии 199<br />
мент возвещает открытие «самаго Царствия Небеснаго, которое<br />
доставил Христос всем принесением Самого Себя в спасительную<br />
снедь всему миру»1.<br />
В наших толкованиях Божественной литургии существует<br />
и объяснение закрытию царских врат после отпуста (пункт 9).<br />
Это действие понимается как некое изображение конца света.<br />
Верующие «должны привести на память, что по кончине света<br />
уже никакое приношение, никакая жертва помочь душам нашим<br />
не возмогут»2.<br />
Как уже было сказано, в русских толкованиях литургии нет<br />
объяснения закрытию царских врат с началом ектении об оглашенных.<br />
Не говорится в них и о том, почему заупокойная ектения<br />
произносится с отверстыми вратами. Впрочем, объяснение<br />
последнему можно найти в самом тексте ектении. В ней Церковь<br />
молится «яко Господь Бог учинит душы их [усопших — В.П.],<br />
идеже праведнии упокояются», и просит для усопших «царства<br />
небеснаго»3. Соответственно, отверстые царские врата во время<br />
этой ектении символически выражают веру и надежду, что для<br />
«умерших во Иисусе»4 врата Царствия распахнуты®.<br />
Такова, в общих чертах, история формирования греческого<br />
и русского чина относительно царских врат и завесы на Божественной<br />
литургии. Как мы видели, традиция затворения<br />
и отверзения врат св. алтаря появилась и оформилась в монастырях.<br />
Монастырская практика оказала влияние на практику<br />
греческих приходов, особенно во время турецкого ига.<br />
В X X в. традиция затворять алтарные врата на литургии в греческом<br />
православном мире пришла на грань исчезновения и<br />
сохраняется лишь в монастырях. Русская Православная Церковь<br />
приняла почти весь чин относительно врат и завесы алта-<br />
1 Гоголь. Размышления. С. 107; см. и схолию прот. В. Востокова, которая<br />
близка по смыслу к греческому толкованию отверзения врат как знаменующего<br />
отваление камня от гроба Господа: «Свет воскресения облистал<br />
поднебесную.... Врата Царствия распахнулись» (Востоков В., прот.<br />
Христианин за литургией. С. 30).<br />
2 Новая Скрижаль. С. 121; Мансветов Гр., прот. Краткое изъяснение.<br />
С. 67.<br />
3 См. XI.<br />
‘ 1 Сол 4.14.<br />
5 Этим объяснением автор обязан свящ Игорю Кирееву.
Change language