Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
294 Глава 4<br />
1.а. Лика: W имени гдни.1<br />
2· Д іаконъ: Гд^ помолимса.<br />
Лик»: Гди, помилуй.<br />
3. [Священник2, выйдя из Царских врат, громко читает]3<br />
З.А.а. [стоя<br />
напротив Царских<br />
врат (ниже солеи)]^<br />
М а т к а заамвцжнаа<br />
З.Б.а. έμπροσθεν<br />
τής είκόνος τού<br />
Χρίστου τήν ευχήν<br />
ταύτην·__________<br />
З.Б.а. пред ікѵѵною<br />
Хртовою4 мдтв^ сно:<br />
1 В ИЕР 2002 и ИЕР 2004 этот ответ появляется впервые в элладских<br />
богослужебных книгах за последние почти сто лет. Ответ приводится Барбериновым<br />
кодексом 336 (древнейшим сохранившимся Евхологием) и некоторыми<br />
другими рукописями (см. Τρεμπέλας. Αί τρεις λειτουργίαι. (Σ. 154).<br />
Однако, как представляется, в греческом православном мире этот ответ не<br />
был распространен повсеместно. Из печатных изданий его приводят первые<br />
печатные Евхологии (ЕВХ 1545, ЕВХ 1553 и ЕВХ 1566), некоторые «латинствующие»<br />
брошюры «Божественных литургий» (БЛ Рим. 1601 (где он<br />
произносится диаконом), БЛ С.Ч.Д. 1644 (И, «κατά την τού Δ. Δούκα έκδοσιν»),<br />
БЛ С.Ч.Д. 1644 (И, «έτέρα έκδοσις») и БЛ Α. Вортоли 1775), а также<br />
«Толковая литургия» Н. Гликевса (1751), БЛ Афин. 1892 (Г. Кариофиллис)<br />
и БЛ С. Юлис 19... В большинстве же книг после «С миром изыдем» сразу<br />
следует призыв диакона «Господу помолимся» (2). В России, напротив,<br />
«О имени Господни» стоит во всех печатных московских Служебниках, а его<br />
значение объясняется в некоторых русских толкованиях Божественной литургии.<br />
Согласно еп. Виссариону (Нечаеву), отвечая «О имени Господни» на<br />
«С миром изыдем», верующие выражают готовность выйти из храма «с тем<br />
миром или благословением, которое преподается именем Господа» (Виссарион<br />
(Нечаев), еп. Толкование. С. 231). Это толкование фактически повторяется<br />
в цитируемом нами пособии А. И. Георгиевского (Георгиевский. Чинопоследование<br />
Литургии. С. 113). А митрополит Гавриил (Петров) пишет, что<br />
этой фразой верующие заявляют, что делают все, начиная с выхода из храма,<br />
во имя Господне (Гавриил (Петров). О чинопоследованиях. С. 152-153).<br />
2 Согласно предыдущим «Иератиконам», при соборном служении<br />
заамвонная молитва читается первым (старшим) священником (см., например,<br />
ИЕР 2000. С. 229), но последний «Иератикон», как и русский чин,<br />
предусматривает ее чтение младшим священником (хотя формулировка<br />
в ИЕР 2002 гласит: «заамвонную же молитву вторый священник» (С. 206),<br />
из контекста видно, что здесь в качестве примера соборного служения<br />
рассматривается сослужение двух священников, и поэтому второй священник<br />
в этом случае является и младшим /последним/).<br />
3 См. Георгиевский. Чинопоследование литургии. С. 113. В ИЕР 2004<br />
это указание присутствует: см. с. 145,183.<br />
4 Это указание появляется лишь к концу XIX в., например в ИЕР 1895<br />
(Κονμαριανός Θ. Σημειώσεις. Σ. 150). Впрочем, как утвёрждает И. Фунду-
Change language