You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
94 Глава 2<br />
чие от всех предыдущих «Иератиконов», ИЕР 2002 исправляет,<br />
как было замечено выше, раздельный способ чтения молитв<br />
5.Б и возвращает «Царю небесный...». Тем не менее, как и элладские<br />
«Иератиконы», он предписывает читать «Слава в вышних<br />
Богу...» трижды, а «Господи, устне мои отверзеши...» дважды.<br />
В России исторический путь этой части службы был значительно<br />
проще. В первопечатном Служебнике 1602 г. зафиксировано<br />
довольно пространное последование: перед «Царю<br />
небесный...» положено благословение священника «Благословен<br />
Бог наш...», которому предшествует диаконский призыв:<br />
«Благослови, владыко». Эти же элементы присутствуют и сразу<br />
после «Время сотворити Господеви...». Также, «Слава в вышних<br />
Богу...» читается трижды, а «Господи, устне мои отверзеши...»<br />
дважды. Однако последовательность частей 4 и 5 та же,<br />
что и в современном русском чине1. В последующие пятьдесят<br />
лет до реформы при патриархе Никоне эта часть службы оставалась<br />
в Служебниках неизменной, а никоновские справщики<br />
привели ее в соответствие с греческим ЕВХ 1602. С тех пор это<br />
место печатается без изменений во всех богослужебных книгах<br />
Русской Православной Церкви.<br />
Из сказанного, думается, очевидно, что именно русское, а не<br />
греческое последование осталось верным традиции рукописей<br />
и старопечатных книг. Это, однако, не отменяет одного существенного<br />
вопроса: не является ли последовательность частей 4<br />
и 5 в современном греческом последовании более естественной<br />
и логичной? Ведь в этих частях вводная фраза, которая наиболее<br />
подходит для последней подготовки священнослужителей<br />
к литургии, — эта «Время сотворити Господеви». В греческом<br />
последовании она стоит в начале (см. 4JB). После следующего<br />
за ней диалога священник и диакон читают подготовительные<br />
молитвы: «Царю небесный...», «Слава в вышних Богу...» и «Господи,<br />
устне мои отверзеши...». По русскому же чину сначала<br />
читаются эти подготовительные молитвы, а затем идет «Время<br />
сотворити Господеви», как будто снова объявляя начало заключительной<br />
подготовки к литургии.<br />
1 С 1602. JL 89об — 91об, 92об.
Change language