Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Литургия Евхаристии 183<br />
храма, известна уже с IV в.1. В других местах: в Туре галлийском<br />
в VI в., как и в Иерусалиме и в Александрии до VII в. —<br />
использовались покровы или завесы, которые висели на месте<br />
иконостаса и скрывали служившего предстоятеля и св. престол<br />
или и весь алтарь во время протесиса, который тогда еще<br />
не выделился в самостоятельный чин и совершался непосредственно<br />
перед св. анафорой2. А в северной Сирии иконостас и<br />
завеса святых врат появляются в V вА<br />
Однако в Св. Софии Константинопольской не было ни иконостаса,<br />
ни завес, и св. алтарь не был скрыт от взоров присутствующих4.<br />
Существовала, конечно, ограда с колоннами, но она<br />
не препятствовала видеть совершаемое в алтаре. Первые известные<br />
константинопольские источники, свидетельствующие<br />
об использовании завесы, закрывающей алтарь, относятся к XI<br />
в. Наиболее ранним является письмо Никиты, архивариуса и<br />
сингела5, к Никите Стифату, ученику прп. Симеона Нового Богослова.<br />
В нем Никита пишет, что видел «во иниих местех» (έν<br />
άΛΛοις τόποις; очевидно, в неких константинопольских храмах<br />
кроме Св. Софии, или в храмах вне Константинополя), как патриарх<br />
Евстафий (1019-1025) использует «завесу, окрест Божественнаго<br />
олтаря висящу», которая закрывает алтарь «во<br />
время тайн»6. Другим источником является «Протеорйя», толкование<br />
Божественной литургии Николая и Феодора Андидских,<br />
которое датируется 1085-1095 гг.7. В нем упоминается<br />
о монастырской практике закрытия врат св. алтаря и завесы<br />
сразу после входа Честных Даров и отверзения обоих, по всей<br />
вероятности, при возгласе диакона «Двери, двери...»:<br />
Дверей же закрытие и поверх сих завесы простирание,<br />
как обыкновенно делают в монастырях (ώς έν τοΐς μοναστηρίοις<br />
είώθασι), и так называемым воздухом Божественных<br />
даров покрытие, как мне кажется, ночь ту знаменует, в ко<br />
1 «Алтарная преграда»// ПЭ. Т. 2. С. 51.<br />
2 Τρεμπέλας. Αί τρεις Λειτουργίαι. Σ. 72-74.<br />
3 Taft. Bema. P. 347-348.<br />
4 Taft. Great Entrance. P. 415.<br />
5 В византийский период — священнослужитель, помощник патриарха<br />
(Lampe. Patristic Greek Lexicon. P. 1270).<br />
6 Κουμαριανός Θ. Τάς θύρας, τάς θύρας. Σ. 562.<br />
7 О датировке и авторстве этого произведения см. там же. С. 542, сн.<br />
19; также Уайбру X. Православная литургия. М., 2000. С. 158,164.
Change language