You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Литургия Евхаристии 281<br />
Кровь ужаснисы, человече, зря...», существующих в современном<br />
греческом чине, а священнику положено прибавлять к ним<br />
слова: «О человече ужаснися, егда яси недостойне, огнь бо есть<br />
грехи попаляя, но очисти мя, Господи, от всякия скверны»1.<br />
Присутствие отдельной молитвы перед причащением Честной<br />
Крови характерно и для ряда рукописей2.<br />
В первом исправленном Служебнике, вышедшем при патриархе<br />
Никоне, молитвы перед причащением священнослужителей<br />
были исправлены в соответствии с греческим Евхологием<br />
ЕВХ 16023. В этом виде молитвы в русском тексте литургии<br />
сохраняются до сего дня. По русскому же чину, как отмечалось<br />
выше, сначала читается еще одна молитва: «Ослаби, остави,<br />
прости, Боже...» из «Последования изобразительных», которой<br />
нет в Служебниках.<br />
Современные греческие литургисты негативно относятся к<br />
большому количеству молитв перед Св. Причащением в чине Божественной<br />
литургии. Причина этого прежде всего в частном характере<br />
этих молитв. И. Фундулис, например, подчеркивает, что<br />
они не принадлежат к литургии — общей службе Церкви, которая<br />
к тому же имеет общие, подготовительные молитвы перед Св.<br />
Причащением, являющиеся органической частью ее чина. Это<br />
молитва перед «Отче наш...» («'Гебе предлагаем живот наш весь<br />
и надежду» в Ии «Боже наш, Боже сиасати...» в В), сама молитва<br />
Господня, имеющая и евхаристический смысл («Отче наш... хлеб<br />
наш насущный даждь нам дпссь»), молитва главопреклонения в<br />
В и «Вонми, Господи Иисусе...»4. Место молитв перед Св. Причащением<br />
— в келейной молитве каждого христианина, и, конечно,<br />
священнослужителя, накануне Св. Причастия. Частная молитва<br />
на общем богослужении, настаивает Фундулис, должна сводиться<br />
к минимуму и не должна (например, задержанием причащения<br />
мирян из-за чтения священнослужителями молитв ко<br />
Св. Причащению после раздробления Агнца) нарушать официальный<br />
«общинный» строй Божественной литургии, которая задумана<br />
как общее дело всех присутствующих на ней5.<br />
1 См. С 1602. Л. ІЗЗоб- 135; С 1652. Л. 172об-173об.<br />
2 См., например, Дмитриевский. Отзыв: Орлов. С. 214-215.<br />
3 См. Meyendorff. Russia, Ritual, and Reform. P. 200, 204.<br />
4 Φονντούλης. Απαντήσεις, τ. Δ'. Σ. 158-159,243-249.<br />
5 Там же. C. 158-160.
Change language