Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Литургия Слова 117<br />
как Троице; словами «Святый Боже» она обращается к Отцу,<br />
источнику Божества, которое имеют и Сын и Св. Дух, «Святый<br />
Крепкий» — к Сыну, который есть «Божия сила» (1 Кор 1.24) и<br />
чье имя наречется «Бог Крепок» (Ис 9. 6), «Святый Безсмертный»<br />
— к Святому и Животворящему Духу (Ин 6.63,1 Кор 3. б),<br />
а стоящим в единственном числе «помилуй нас» — к Богу, единому<br />
в существе, природе и Божестве трех поклоняемых ипостасей1.<br />
Согласно св. Николаю Кавасиле, этой песнью восхваляется<br />
Бог в Троице2. Как исповедание святости Триединого Бога,<br />
Трисвятая песнь на Божественной литургии доводит до своего<br />
апогея хвалу и поучение, данные в антифонах, и подготавливает<br />
верующих к слышанию слова Божьего.<br />
Хотя упоминания о Трисвятом встречаются в писаниях св.<br />
Отцов начиная с IV в.3, на Божественной литургии оно впервые<br />
появляется в V в., как припев к 79-му псалму, который пелся антифонно<br />
во время входа священнослужителей и народа в храм4.<br />
С VI в. Трисвятое включается в Божественную литургию в том<br />
месте и виде, которые сохраняются до сегодняшнего дня5. По<br />
прошествии недолгого времени, в VI-VII вв., перед ним начала<br />
читаться великая ектения. Она заканчивалась молитвой Трисвятого,<br />
нынешней или другой, такой как молитва, предписываемая<br />
Барбериновым кодексом для И6, и возгласом «Яко Свят еси, Боже<br />
наш...». С ХШ в. великая ектения начинает читаться исключительно<br />
перед первым антифоном, а ее молитва, являющаяся молитвой<br />
Трисвятого, осталась соединенной с Трисвятой песнью7.<br />
В этой части Божественной литургии нужно отметить слеь<br />
дуюхцие различия между современным греческим и современным<br />
русским чином: во-первых, практическое отсутствие в русском<br />
чине вводного «Господу помолимся. Господи, помилуй»<br />
(1.Б), во-вторых, разное время чтения «молитвы Трисвятаго пения»,<br />
в-третьих, благословение «времени Трисвятого», которого<br />
нет в греческом чине, в-четвертых, сложная концовка возгласа<br />
________ ^<br />
1 См. Μηεκατώρος. Τρ ισάγιο ѵ.<br />
2 Николай Кавасила. Изъяснение Божественной Литургии. С. 148<br />
(PG 150,412D).<br />
3 См. Τζώγας. Τρισάγιος ύμνος. Σ. 282.<br />
4 Κογκονλης, Οίκονόμον, Σκαλτσής. Θεία Λειτουργία. Σ. 144.<br />
5 Там же. C. 142.<br />
6 Она напечатана и в ИЕР 2002 на с. 306-307.<br />
7 Φονντούλης. Απαντήσεις, τ. Δ'. Σ. 234-235.
Change language