Pechatnov_V_V_-Bozhestvennaya_Liturgia_v_Rossii_i_Gretsii-2008

Обзор истории византийской Божественной литургии 41
пи« о властях были снова изменены. Однако поскольку издание
•мігослужебных книг во время революционной смуты и гонений
оказалось невозможным, изменения печатались на отдельных
листках1. Частью текста литургии они стали в первом послереволюционном
Служебнике, вышедшем лишь в 1960 г.2. В нем
можно видеть современную форму прошения о светских влагтях:
«О Богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея...»
Характерно, что были удалены все упоминания глав предыдущего
государства, то есть императора и его семьи3, в том числе
и:і ходатайственной молитвы анафоры и из заамвонной молитпы,
из которых исчезло всякое упоминание о светских властях.
( (тоит заметить, что в греческом «Иератиконе» прошения «за
царей» в этих местах были сохранены и после упразднения греческой
монархии. В исправленном русском Служебнике 2004 г. в
ходатайственной молитве анафоры В снова появилось моление
о светской власти, сформулированное, однако, по-новому: «Помяни,
Господи, благоверных и христолюбивых правителей...»4.
В качестве примеров других исправлений приведем полнившееся
в С 1676 указание, что «С миром изыдем» возглашает
священник, тогда как согласно никоновским Служебникам и
традиционному греческому чину это произносил диакон5. Также
в XVIII в. из иерейской литургии было удалено многолетие
«Ис полла ети деспота», следующее за возглашением «Спаси,
Господи, люди Твоя...» по причащении мирян. Это многолетие
появилось в первом никоновском Служебнике, поскольку оно
присутствовало и в греческом, и в южно-русском его прототипах6.
В С 1904 было проведено заметное исправление текста Божественной
литургии. Оно состояло как в упорядочении текста
(молитва Трисвятого пения, например, была помещена перед ее
возгласом, то есть в свое естественное место, а излишнее ука­
1 Кравецкий-Плетнева. История. С. 121.
2 Там же. С. 236. Несмотря на то, что на титульном листе этой книги
ішачится 1958 г., Кравецкий установил реальный год ее выхода.
3 Это было сделано не только в литургии и в ектениях служб суточного
круга, но и в тропарях, таких как тропарь Крестовоздвижения «Спаси,
Господи, люди Твоя...» и начальные тропари утрени «Вознесыйся на
крест волею...» и «Предстательство страшное и непостыдное...».
4 С 2004. С. 245-246. Подробнее об этой теме см. ниже, гл. 4, § 4 (г).
5 Дмитриевский. Исправление книг. С. 87.
0 Meyendorff. Russia, Ritual, and Reform. P. 205.