Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Обзор истории византийской Божественной литургии 31<br />
ные указания остались такими же, как и в ИЕР 1962, но были<br />
добавлены и некоторые другие, например, указание для молящихся<br />
после поминовений на Великом входе1.<br />
Таким образом, в ИЕР 1977 мы видим наибольшее до сегодняшнего<br />
дня разрастание чинопоследования Божественной литургии.<br />
Заметим, что, как видно из вышесказанного, рост этот<br />
произошел в основном в переходных местах литургии, что было<br />
закономерностью развития литургии уже с IV в.<br />
В 1981 году «Апостолики Диаконйа» вновь предпочло переиздать<br />
«Иератикон» константинопольской традиции. Однако<br />
следующее издание (1987 г.), как и все остальные до ИЕР 2000<br />
включительно, были не чем иным, как перепечатками «Иератикона»<br />
1977 г. В настоящей работе мы называем ИЕР 1962 и<br />
эти издания, отличающиеся от «Иератиконов» константинопольской<br />
традиции, элладскими «Иератиконами». В течение<br />
двух десятилетий Божественная литургия в Элладской Церкви<br />
совершалась в соответствии с этими изданиями.<br />
В конце 1980-х гг. в афонском монастыре Симонопетр была<br />
начата долгосрочная программа исправления богослужебных<br />
текстов на основе Православного предания. В 1989 г. увидел<br />
свет «Иеродиаконикон», а в 1992 г. — трехтомный «Иератикон»,<br />
где каждый том содержал одну из трех употребляемых сегодня<br />
литургий. Серию продолжили издания других богослужебных<br />
книг. В «Иератиконе» текст Божественных литургий представлен<br />
на основе рукописей и старых и надежных печатных изданий,<br />
причем в соответствии со святогорской традицией совершения<br />
литургии2. Поэтому в нем нет тех добавок и удлинений,<br />
которые мы отметили в элладских «Иератиконах». С другой<br />
стороны, возвращены некоторые древние части литургии, такие<br />
как песнь «Да исполнятся уста наша...» после св. Причастия3<br />
и пение 33-го псалма во время раздаяния антидора4. «Иератиконы»<br />
монастыря Симонопетр, высококачественные со всех точек<br />
зрения, предназначались не только для монастырей, но и для<br />
1 «И вси молящиеся, приклонив со благоговением главы и кланялся,<br />
глаголют в себе: Аминь. Помяни нас Господи, егда приидеши во Царствии<br />
Твоем». (С. 119.)<br />
2 ИЕР Симонопетр. Т. 1. Είσαγωγικόν σημείωμα. Σ. ιε'.<br />
3 Там же. C. 137. Об этом песнопении см. ниже, гл. 4, § 7.<br />
4 ИЕР Симонопетр. Т. 1. С. 141.
Change language