Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
328 Глава 4<br />
Кроме того, и в «уставах» литургии, и в толкованиях всегда<br />
уточняется, что антидор раздается отслужившим литургию<br />
священником.<br />
Вероятно, в поздневизантийский период, как и сегодня, антидор<br />
раздавался всем присутствующим, независимо от того,<br />
причащались они или нет1. Однако тогда почти все принимали<br />
его именно вместо Честных Даров. Сегодня, когда в греческом<br />
православном мире миряне причащаются намного чаще, чем в<br />
поздней Византии, антидор для них функционирует до некоторой<br />
степени как наша «запивка».<br />
Итак, несмотря на неясность происхождения практики<br />
раздаяния антидора, несомненным является тот факт, что уже<br />
около тысячи лет антидор, раздаваемый священником, является<br />
одним из основных элементов богослужебной жизни православного<br />
Востока. В Греции, в частности, сложился целый ряд<br />
народных обычаев и легенд, связанных с антидором2. В греческой<br />
православной традиции также подчеркивается, что антидор<br />
обязательно принимается из рук служившего литургию священника3,<br />
причем при соборном служении — предстоятеля4.<br />
В грекоязычных православных Церквах существует обычай<br />
возношения антидора после преложения Св. Даров, во время пения<br />
гимна в честь Пресвятой Богородицы («Достойно есть...» или<br />
другого). Некоторые предыдущие издания «Иератикона» упоминают<br />
об этом обычае в соответствующем примечании5. Поднимая<br />
над Дарами сосуд с антидором, священник произносит: «Велико<br />
имя Святыя Троицы. Пресвятая Богородице, помогай нам». Некоторые<br />
прибавляют: «Блажим Тя вси роди Богородице Дево...»<br />
и «Достойно есть яко воистинну...»6. Как отмечает проф. И. Фундулис,<br />
возношение и сопутствующие ему возглашения указывают<br />
на происхождение данного обычая из «Чина о Панагии», который<br />
сопровождает монастырскую трапезу. В нем в честь Божьей<br />
Матери возвышается просфора и существуют те же возгласы и<br />
1 «Αντίδωρον»//ΘΗΕ. Т. 2. Στ. 863.<br />
2 См. «Αντίδωρον (Λαογραφία)»//ΘΗ£. T. 2. Στ. 866-867.<br />
3 См. Τιμόθεος Καλαβρύτων. Αντίδωρον. Σ. 122 и «Αντίδωρον (Λαογραφία)».<br />
Там же, ст. 866.<br />
4 А на архиерейской литургии — из рук архиерея.<br />
5 Текст примечания и издания, которые содержат его, приводились<br />
выше в § 4 (д).<br />
6 Φονντούλης. Απαντήσεις, τ. A'. Σ. 217.
Change language