Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
176<br />
что," есл<strong>и</strong> бы даже мы познал<strong>и</strong> <strong>и</strong>хъ все, мы все-так<strong>и</strong> не<br />
был<strong>и</strong> бы уверены въ томъ, что вместо <strong>и</strong>хъ не могл<strong>и</strong> бы<br />
соверш<strong>и</strong>ться кашг-н<strong>и</strong>будь друпе факты.<br />
Что касается до естественнаго вЪровашя людей вь<br />
свободу вол<strong>и</strong>, то вопросъ о томъ, не должна л<strong>и</strong> практ<strong>и</strong>ческая<br />
невозможность отреш<strong>и</strong>ться отъ этого вЪровашя,<br />
а также <strong>и</strong> его крайняя важность для нравственност<strong>и</strong><br />
дать ему псревЪсъ предъ г<strong>и</strong>потезой детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>зма, свод<strong>и</strong>тся<br />
къ вопросу о томъ, не можетъ л<strong>и</strong> умъ человеческш<br />
отказаться отъ мысл<strong>и</strong> о возможност<strong>и</strong> абсолютно <strong>и</strong><br />
ун<strong>и</strong>версальной наук<strong>и</strong>.<br />
II пр<strong>и</strong> такой постановка дела, попрежнему остается<br />
трудная альтернат<strong>и</strong>ва. Кантъ старался <strong>и</strong>збегнуть этой<br />
альтернат<strong>и</strong>вы; но мы поймемъ бесполезность его ус<strong>и</strong>лш,<br />
есл<strong>и</strong> обрат<strong>и</strong>мъ вн<strong>и</strong>маше на то, что научный <strong>и</strong>деалъ управляетъ<br />
всем<strong>и</strong> <strong>и</strong>зыскашям<strong>и</strong> человЁческаго ума. Есл<strong>и</strong> гден<strong>и</strong>будь<br />
действ<strong>и</strong>тельно" существуешь свобода выбора, то<br />
этотъ <strong>и</strong>деалъ наук<strong>и</strong>, которымъ требуется, чтобы всякт<br />
фактъ былъ необход<strong>и</strong>мымъ результатомъ своей пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ны,<br />
не былъ бы <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ннымъ <strong>и</strong>деаломъ, потому что онъ не<br />
соотвЬтствовалъ бы действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong>. Но что бы мы н<strong>и</strong><br />
думал<strong>и</strong> объ этой абсолютной науке,— вполне достоверно,<br />
что въ действ<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> мы н<strong>и</strong>когда ея не дост<strong>и</strong>гнем'}..<br />
ЗатЁмъ следуетъ вместе съ Кантомъ постав<strong>и</strong>ть вопросъ:<br />
состо<strong>и</strong>тъ л<strong>и</strong> смыслъ нашей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> въ знанш, п нельзя л<strong>и</strong><br />
допуст<strong>и</strong>ть, что познаше, взятое само по себе, есть только<br />
средство къ дост<strong>и</strong>жен<strong>и</strong>е нашей действ<strong>и</strong>тельной <strong>и</strong> <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нной<br />
цел<strong>и</strong>. Въ самомъ деле, есл<strong>и</strong> бы познаше, взятое въ<br />
ц ё л о м ъ <strong>и</strong> въ своей <strong>и</strong>дее, въ конце концовъ было только<br />
средствомъ къ реал<strong>и</strong>защ<strong>и</strong> нашей действ<strong>и</strong>тельной сущ<strong>и</strong>ост<strong>и</strong>,<br />
то тогда было бы легко понять, что абсолютное знаше
Change language