You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
284<br />
что выраз<strong>и</strong>л<strong>и</strong> свое несоглас<strong>и</strong>е: «Богъ 'желаетъ б ь т я ,<br />
зло же есть небьте». Онъ можетъ также показаться<br />
простой Bapianieii темы Лейбн<strong>и</strong>ца, который говор<strong>и</strong>лъ:<br />
«Mip'i. прёкрасенъ, как<strong>и</strong>мъ бы дурнымъ онъ намъ н<strong>и</strong><br />
казался, потому что Богъ сотвор<strong>и</strong>лъ его». Наконецъ,<br />
можно нр<strong>и</strong>знать его л<strong>и</strong>шь дальнййш<strong>и</strong>мъ развтчемъ теод<strong>и</strong>це<strong>и</strong><br />
предложенной В<strong>и</strong>кторомъ Кузёномъ: «м1ръ хорошъ,<br />
потому что опт, еуществуетъ». И всё эт<strong>и</strong> формулы, въ<br />
свою очередь, не <strong>и</strong>редставляюгъ л<strong>и</strong> просто только разл<strong>и</strong>чные<br />
способы, как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> мы выражаемъ свое собственное<br />
желаше б ьтя? — Мы съ этнмъ, пожалуй, согласны,<br />
есл<strong>и</strong> будутъ на этомъ наста<strong>и</strong>вать. Но мы предлож<strong>и</strong>м!,<br />
одну поправку: быппе, котораю мы желасмъ, есть быm<br />
ie <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нное. Возможность зла есть необход<strong>и</strong>мая гЬпь,<br />
которую отбрасываетъ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нное б ьте, б ьте нравственное,<br />
реальность въ еобственномъ смысла. Есл<strong>и</strong> пон<strong>и</strong>мать<br />
эту возможность зла, какъ не<strong>и</strong>збежную, она объясн<strong>и</strong>ть<br />
намъ, почему дуал<strong>и</strong>змъ кажется столь <strong>и</strong>равдонодобнымъ,<br />
<strong>и</strong> дуал<strong>и</strong>змъ действ<strong>и</strong>тельно можетъ быть поб’Ьжденъ только<br />
путемъ серьезнаго размышлешя, которое показываетъ<br />
намъ, что возможность зла есть полож<strong>и</strong>тельное благо.<br />
Можетъ быть, подобныя разсуждешя не удовлетворять<br />
безпр<strong>и</strong>страстнаго человека, но въ данномъ случай самъ<br />
разумъ не позволяетъ намъ быть безпрпстрастным<strong>и</strong>: опт,<br />
утверждаетъ Бога; можно сказать, что въ сущност<strong>и</strong> своей<br />
онъ есть не что <strong>и</strong>ное, какъ стремлеше соед<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ться съ<br />
Богомъ, — влечете, про<strong>и</strong>звод<strong>и</strong>мое <strong>и</strong>деею Божества на<br />
ж<strong>и</strong>вотное, <strong>и</strong>зъ котораго она дЪлаетъ человека.' Какъ бы<br />
незнач<strong>и</strong>тельна н<strong>и</strong> была дл<strong>и</strong> насъ возможность вер<strong>и</strong>ть въ<br />
Бога, мы должны вер<strong>и</strong>ть.
Change language