Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
496<br />
д<strong>и</strong>тъ <strong>и</strong>хъ анал<strong>и</strong>зъ <strong>и</strong> с<strong>и</strong>нтезъ, которая предв<strong>и</strong>д<strong>и</strong>тъ пс<strong>и</strong>х<strong>и</strong><br />
ч е с ш состояшя, соответствую<strong>и</strong>ця определеннымъ ф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong>мъ<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> нравственнымъ услов1ямъ, <strong>и</strong> которая составляетъ<br />
сущность челов'Ьческаго Я .<br />
Установ<strong>и</strong>въ без<strong>и</strong>ше эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>зма объясн<strong>и</strong>ть еамосознаn<br />
ie, мы съ большею смелостью можемъ пр<strong>и</strong>ступ<strong>и</strong>ть къ<br />
раземотрЬшю современпаго анал<strong>и</strong>за умственныхъ <strong>и</strong> нравсгвенныхъ<br />
ПОНЯТ1Й. Есл<strong>и</strong> мы оставляемъ трад<strong>и</strong>щонное<br />
разл<strong>и</strong>чеше способностей, то это потому, что не сч<strong>и</strong>таемъ<br />
<strong>и</strong>хъ за самостоятельный с<strong>и</strong>лы, а смотр<strong>и</strong>мъ на н<strong>и</strong>хъ, какъ<br />
на разл<strong>и</strong>чный обнаружешя одной <strong>и</strong> той же с<strong>и</strong>лы. По мнЬ-<br />
Hiio Герберта Спенсера, необход<strong>и</strong>мый <strong>и</strong>де<strong>и</strong> разв<strong>и</strong>вал<strong>и</strong>сь<br />
медленно <strong>и</strong> постепенно подъ вл1яшемь наследственност<strong>и</strong>.<br />
Намъ не трудно соглас<strong>и</strong>ться съ эт<strong>и</strong>мъ, но мы обязаны<br />
допуст<strong>и</strong>ть, что необходнмыя теперь <strong>и</strong>де<strong>и</strong> был<strong>и</strong> вечно необход<strong>и</strong>мы.<br />
Путемъ своего медленнаго р а з в <strong>и</strong> т оне дост<strong>и</strong>гаютъ<br />
сознашя. Оне не могутъ быть необход<strong>и</strong>мым<strong>и</strong><br />
случайнымъ образомъ, потому что тогда возможны был<strong>и</strong><br />
бы несколько, <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нъ относ<strong>и</strong>тельно одного <strong>и</strong> того же<br />
предмета, <strong>и</strong>наче сказать, наука была бы тогда пр<strong>и</strong>зрачною.<br />
Нравственный <strong>и</strong> рел<strong>и</strong>позннн <strong>и</strong>де<strong>и</strong>, который сч<strong>и</strong>тал<strong>и</strong>сь<br />
прежде пр<strong>и</strong>рожденным<strong>и</strong> <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дууму, не подч<strong>и</strong>нены л<strong>и</strong><br />
также закону прогресса, закону эволюцш?<br />
Нравственное сознаше <strong>и</strong> <strong>и</strong>деаль был<strong>и</strong> медленно выработаны<br />
человЬчествомъ, <strong>и</strong> только подъ вл1яшемъ восп<strong>и</strong>ташя<br />
он<strong>и</strong> разв<strong>и</strong>ваются въ каждомъ <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дууме. Съ этой точк<strong>и</strong><br />
зреше оказалось возможнымъ сказать, что нравственное<br />
сознаше есть только другая форма самосознашя. Нравственное<br />
сознаше предполагаетъ, въ самомъ деле, постоянное<br />
<strong>и</strong> последовательное осущеетвлеше <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дуаль-
Change language