You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
зщ<br />
но, съ другой стороны, н<strong>и</strong>кто, сколько намъ <strong>и</strong>звестно,<br />
не объясняете, как<strong>и</strong>мъ образомъ дв<strong>и</strong>жеше, въ которомъ<br />
предшествующее н<strong>и</strong>сколько не зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>те,, не детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ровано<br />
последующ<strong>и</strong>м^ вдругъ можетъ пойт<strong>и</strong> въ прот<strong>и</strong>воположномъ<br />
направленш '). Это упорное отр<strong>и</strong>цаше целесообразност<strong>и</strong><br />
въ целомъ, пр<strong>и</strong> прнзнаш<strong>и</strong> ея въ частяхъ<br />
этого целаго, быть можетъ, <strong>и</strong> не нарушаете закона пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>нност<strong>и</strong>,<br />
какъ онъ предполагается матергал<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческою<br />
г<strong>и</strong>потезою; по вполне несомненно, что оно сто<strong>и</strong>те въ<br />
прот<strong>и</strong>вореча съ пст<strong>и</strong>ннымъ прпнцппомъ пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>нност<strong>и</strong>,— съ<br />
темъ действ<strong>и</strong>тельнымъ закономъ разума, благодаря которому<br />
появ<strong>и</strong>лась сама MaTepiaд<strong>и</strong>ет<strong>и</strong>ческая г<strong>и</strong>потеза, какъ<br />
<strong>и</strong> все друпя гтр едпо ложе 11i п относ<strong>и</strong>тельно пр<strong>и</strong>роды вещей.<br />
Этотъ-то законъ <strong>и</strong> заставляетъ насъ <strong>и</strong>скать такого пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>па,<br />
которой могъ бы существовать самъ чрезъ себя <strong>и</strong><br />
самъ себе служплъ бы объяснешемъ <strong>и</strong> на которомъ можно<br />
бы обосновать п упорядоч<strong>и</strong>ть свою мысль. Разумъ<br />
предполагаете порядокъ, онъ утверждаете, его существокаше,<br />
а порядокъ предполагаете цель. Ед<strong>и</strong>нственно разумное<br />
представлете о siipe состо<strong>и</strong>те въ томъ, что онъ<br />
стрем<strong>и</strong>тся къ какой-н<strong>и</strong>будь цел<strong>и</strong>, потому что самое ж е<br />
лаше понять nipi, есть не что <strong>и</strong>ное, какъ уетше осуществ<strong>и</strong>ть<br />
нашу собственную цель. Целью же можетъ служ<strong>и</strong>ть<br />
только совершенство, <strong>и</strong> мы не можемъ представ<strong>и</strong>ть<br />
себе другого совершенства, кроме совершенства нравственнаго,<br />
<strong>и</strong>бо все прочее само по себе не <strong>и</strong>меете н<strong>и</strong>какой<br />
пены. Итакъ есл<strong>и</strong> мы, не смотря на с<strong>и</strong>льныя <strong>и</strong>ренятетшя,<br />
!) Сущность целесообразност<strong>и</strong> заключается, какъ <strong>и</strong>звестно,'<br />
въ томъ, что въ ней предшествующее определяется последующ<strong>и</strong>мъ,<br />
а не наоборотъ, какъ въ отношенш <strong>и</strong>р<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>нноыъ.
Change language