You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ка, н<strong>и</strong> страсть. >1атер1альныо пр<strong>и</strong>нцппъ пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>нност<strong>и</strong><br />
намъ кажется такпмъ же существеннымъ свойством!,<br />
нашего мышлешя, какъ <strong>и</strong> формальный нр<strong>и</strong>нцппъ<br />
прот<strong>и</strong>вор'Ьч1я. Намъ невозможно огран<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вать пр<strong>и</strong>менеше<br />
<strong>и</strong>де<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ны только сферою опыта, какъ этого желала бы<br />
кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ка, на нашъ взглядъ неразумная. Кантъ вовсе не<br />
такъ думалъ: по его мнЪшю, категорш суть законы не<br />
явлешя, но реальност<strong>и</strong>. Онъ отказывалъ намъ не въ<br />
праве, но только въ способност<strong>и</strong> употреблять нхъ въ<br />
смысле абсолютному потому что, по его мнешю, мы не<br />
можемъ этого сделать, не разсматр<strong>и</strong>вая пхъ съ точк<strong>и</strong><br />
зрешя времен<strong>и</strong>, а время, какъ общая форма чувствен<br />
ност<strong>и</strong>, пр<strong>и</strong>надлеж<strong>и</strong>тъ <strong>и</strong>сключ<strong>и</strong>тельно Mipy опыта, создан<br />
ному наш<strong>и</strong>м<strong>и</strong> представлешямп. Впрочемъ, самъ Кантъ<br />
двадцать разъ переступнлъ за поставленный <strong>и</strong>мъ барьеръ.<br />
Его глава объ антнш ш яхъ не <strong>и</strong>меетъ н<strong>и</strong>какого решающего<br />
значешя; нужно осторожно <strong>и</strong> разборч<strong>и</strong>во относ<strong>и</strong>ться<br />
къ темъ аргументамъ, каше она выставляетъ. Умъ человеческ<strong>и</strong>й<br />
<strong>и</strong> послЬ н<strong>и</strong>хъ остается почт<strong>и</strong> так<strong>и</strong>мъ же,<br />
как<strong>и</strong>мъ былъ прежде. Кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ка ч<strong>и</strong>стаго разума есть только<br />
кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ка <strong>и</strong>звгьстноП, данной метаф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>к<strong>и</strong>. Вел<strong>и</strong>чie Канта<br />
не здесь, не въ этой кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ке.<br />
Итакъ, мы думаемъ, что есл<strong>и</strong> всякое <strong>и</strong>зъ техъ существъ,<br />
которыя рождаются, про<strong>и</strong>сходятъ <strong>и</strong> нач<strong>и</strong>наются,<br />
предполагаетъ какую-н<strong>и</strong>будь пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ну, какой-н<strong>и</strong>будь антецеденту<br />
способный про<strong>и</strong>звест<strong>и</strong> <strong>и</strong>хъ, то тоже самое должно<br />
сказать <strong>и</strong> объ <strong>и</strong>хъ совокупност<strong>и</strong>. Получ<strong>и</strong>ло л<strong>и</strong> это собрат<br />
е последовательно <strong>и</strong> непрерывно соед<strong>и</strong>няющ<strong>и</strong>хся <strong>и</strong> разъед<strong>и</strong>няющ<strong>и</strong>хся<br />
группъ начало во времен<strong>и</strong> пл<strong>и</strong> вне времен<strong>и</strong>,—<br />
это такой вопросъ, который мы можемъ остав<strong>и</strong>ть<br />
<strong>и</strong> въ сторонЬ, такъ какъ незнаше этого не можетъ ока
Change language