Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
I<br />
291<br />
<strong>и</strong> очев<strong>и</strong>днейшее petitio principii. Изсл-Ьдсваше н коордпнащя<br />
чувственныхъ явлешй составляете ед<strong>и</strong>нственный<br />
предметъ наук<strong>и</strong> въ собствен<strong>и</strong>омъ смысле, <strong>и</strong> она пе можетъ<br />
подняться выше техъ дапныхъ, которыя составляютъ<br />
общее свойство совокупност<strong>и</strong> эт<strong>и</strong>хъ явлешй. Матер1ал<strong>и</strong>змъ<br />
допускаетъ крайнюю нелепость, пр<strong>и</strong>знавая антецедентомъ<br />
сознашя тотъ объекта, который дается ему<br />
не <strong>и</strong>наче, какъ чрезъ сознаше <strong>и</strong> пом<strong>и</strong>мо сознашя для<br />
насъ совсемъ не существуетъ. Есл<strong>и</strong> матер!ал<strong>и</strong>змъ остается<br />
вЁрнымъ этому своему отожествленйо чувственнаго <strong>и</strong><br />
реальнаго, то онъ свод<strong>и</strong>тся къ механ<strong>и</strong>зму <strong>и</strong>, такъ какъ<br />
онъ не въ состояшп объясн<strong>и</strong>ть про<strong>и</strong>схожденм дп<strong>и</strong>жсшя,—<br />
не объясняетъ н<strong>и</strong>чего. Инертный атомъ, <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дуальный<br />
элементъ есть л<strong>и</strong>шь ф<strong>и</strong>кщя разума <strong>и</strong>, какъ ф<strong>и</strong>кщя, н<strong>и</strong>чему<br />
не номогаетъ пр<strong>и</strong> объяснеш<strong>и</strong> дв<strong>и</strong>жешя. Напрот<strong>и</strong>въ,<br />
есл<strong>и</strong> мы будемъ наход<strong>и</strong>ть пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ну дв<strong>и</strong>жешя въ дв<strong>и</strong>жущемся<br />
предмете, есл<strong>и</strong> пр<strong>и</strong>з<strong>и</strong>аемъ с<strong>и</strong>лу за свойство матеpin,<br />
то матер[ал<strong>и</strong>3мъ, который даетъ г<strong>и</strong>потет<strong>и</strong>чешй баз<strong>и</strong>гь<br />
для научныхъ выч<strong>и</strong>слешй, превращается въ г<strong>и</strong>лозо<strong>и</strong>змъ,<br />
который уже не даетъ этого, <strong>и</strong> мы теряемъ агомъ, недел<strong>и</strong>мое,<br />
существующее само чрезъ себя. Есл<strong>и</strong> атомы,<br />
которые мы допускаемъ для удобства мышлешя, действ<strong>и</strong>тельно<br />
наделены сплою, есл<strong>и</strong> он<strong>и</strong> обладаютъ акт<strong>и</strong>внос<br />
т <strong>и</strong> ; то он<strong>и</strong> существуютъ только посредствомъ своего<br />
действ1я на друпе атомы; каждый <strong>и</strong>зъ н<strong>и</strong>хъ представляете<br />
ycaoBie другого, <strong>и</strong> разъед<strong>и</strong>нять <strong>и</strong>хъ все равно, что <strong>и</strong>хъ ун<strong>и</strong>чтожать.<br />
II въ самомъ деле, вза<strong>и</strong>модейсше есть ун<strong>и</strong>версальный<br />
законъ, открываемый опытомъ. Но есл<strong>и</strong> вза<strong>и</strong>модейcTBie<br />
существенно-необход<strong>и</strong>мо для отдельныхъ существъ,<br />
есл<strong>и</strong> он<strong>и</strong> могутъ быть мысл<strong>и</strong>мы только въ зав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мост<strong>и</strong><br />
другъ отъ друга, есл<strong>и</strong> <strong>и</strong>хъ незав<strong>и</strong>с<strong>и</strong>мое существоваше<br />
19*
Change language