You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
260<br />
доказательства <strong>и</strong> составляющее нхъ с<strong>и</strong>лу, состо<strong>и</strong>тъ во<br />
влеченш <strong>и</strong>л<strong>и</strong> стремлет<strong>и</strong> нашего духа къ совершенству.<br />
Мы постоянно <strong>и</strong> неудерж<strong>и</strong>мо стрем<strong>и</strong>мся разв<strong>и</strong>тъ <strong>и</strong> утверд<strong>и</strong>ть<br />
это доказательство: наш<strong>и</strong> глаза пщутъ ему подтверждетя<br />
въ небесной лазур<strong>и</strong>; наше сердце взываетъ<br />
къ Совершенному сред<strong>и</strong> безмолв1я <strong>и</strong> т. д. Не въ качестве<br />
холоднаго заключешя мысл<strong>и</strong> мы пр<strong>и</strong>знаемъ совершенство;<br />
нетъ, мы пр<strong>и</strong>знаемъ его, чтобы ему последовать, чтобы<br />
<strong>и</strong>мъ прон<strong>и</strong>кнуться <strong>и</strong> <strong>и</strong>мъ ж<strong>и</strong>ть. Нашъ внутренн<strong>Ш</strong> опытъ<br />
так<strong>и</strong>мъ образомъ подтверждаетъ <strong>и</strong>стор<strong>и</strong>ческ<strong>и</strong> урокъ, который<br />
уч<strong>и</strong>ть насъ, что цпв<strong>и</strong>л<strong>и</strong>защ<strong>и</strong> умпраютъ безъ Бога.<br />
Онъ оов'Ьщаетъ <strong>и</strong> даетъ содержаше возвышенной абстракцш<br />
Ар<strong>и</strong>стотеля, по которой матер1я облекается въ форму.<br />
человЬкъ возвышается отъ ж<strong>и</strong>вотнаго духомъ, пов<strong>и</strong>нуясь<br />
одному <strong>и</strong> тому же влеченш,— влеченш къ совершенству.<br />
У.<br />
На действ<strong>и</strong>тельный трудност<strong>и</strong> мы наталк<strong>и</strong>ваемся тогда,<br />
когда пытаемся определ<strong>и</strong>ть результата этого внутренняго<br />
опыта.<br />
Мы сказал<strong>и</strong>, что мы пр<strong>и</strong>знаемъ абсолютное <strong>и</strong> совершенное<br />
существо въ с<strong>и</strong>лу внутренняго влечешя, въ с<strong>и</strong>лу<br />
настоятельной потребност<strong>и</strong>. Но мы пон<strong>и</strong>маемъ <strong>и</strong> воспр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>маемъ<br />
только это влечете <strong>и</strong> эту потребность, т. е.<br />
<strong>и</strong>звестное пс<strong>и</strong>х<strong>и</strong>ческое состояше, <strong>и</strong>звестное чувство, но<br />
не предмета этого чувства. Мы совершенно не пон<strong>и</strong>маемъ<br />
абсолютного, не можетъ установ<strong>и</strong>ть поняые совершеннаго<br />
<strong>и</strong>, насколько мы можемъ определ<strong>и</strong>ть эт<strong>и</strong> две <strong>и</strong>де<strong>и</strong>,<br />
оне кажутся намъ несовмест<strong>и</strong>мым<strong>и</strong>. Что мы разумеемъ<br />
подъ абсо.потнымъ? То, что прот<strong>и</strong>воположно относ<strong>и</strong>тесь-
Change language