Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Вотъ основашя, которыя насъ склоняютъ къ этому. Мы<br />
вЬр<strong>и</strong>мъ въ Бога ж<strong>и</strong>вого, который не<strong>и</strong>зменно желаетъ<br />
блага; <strong>и</strong>бо въ прот<strong>и</strong>вномъ случа* нравственное благо<br />
было ,бы только х<strong>и</strong>мерой. Нашъ духъ стрем<strong>и</strong>тся къ Богу,<br />
стремясь къ нравственному благу. Но нашему мн*шю,<br />
какъ <strong>и</strong> по мн*нш Канта, одно только <strong>и</strong>м*етъ абсолютную<br />
цЬну— нравственное благо. Мы сч<strong>и</strong>таемъ верховнцмъ<br />
благо.мь осуществлешв нравственност<strong>и</strong> <strong>и</strong> преклоняемся<br />
<strong>и</strong>редъ тою волею которая сдЬлала ея осущеетвлеше возможнымъ,<br />
— какою бы ц*ною оно н<strong>и</strong> прюбр*талось, <strong>и</strong>бо вс*<br />
цЬны, <strong>и</strong> а к in только можно себ* вообраз<strong>и</strong>ть, н<strong>и</strong>же ея<br />
ценност<strong>и</strong>. Но не<strong>и</strong>збежным<strong>и</strong> углогйемь нравственнаго<br />
блага служ<strong>и</strong>ть"свобода вол<strong>и</strong> <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, — что тоже,— реальная'<br />
возможность зла. Существо, нравственно доброе по своей<br />
пр<strong>и</strong>род» , есть безсмысл<strong>и</strong>ца, <strong>и</strong> совершенное- нрот<strong>и</strong>воp*4ie,<br />
хотя <strong>и</strong>ные весьма почтенные люд<strong>и</strong>, въ своемъ<br />
желаш<strong>и</strong> устран<strong>и</strong>ть все lieiipiaTiioe <strong>и</strong>мъ н досадное, не<br />
зам*чаютъ этого. Нравственно-добрый челов*къ есть<br />
челов*къ добрый по своей волгь.' Добрый по пр<strong>и</strong>родп<br />
это— добрый пом<strong>и</strong>мо своей вол<strong>и</strong>; <strong>и</strong>о добрый невольно не<br />
есть добрый. Скажемъ больше: доброе существо, доброта<br />
котораго была бы не его д*ломъ, но д*ломъ кого н<strong>и</strong>будь<br />
другого, не было бы самнмъ собою, не было бы<br />
отдЬльнымъ существомъ, оно сл<strong>и</strong>лось бы съ т*мъ существомъ,<br />
отъ котораго получ<strong>и</strong>ло свою доброту. Ио этому,<br />
не вз<strong>и</strong>рая н<strong>и</strong> на что, мы утверждаемъ, что осуществлеше<br />
зла есть случайность, тогда какъ возможность<br />
зла есть благо, первое <strong>и</strong>зъ благъ въ лог<strong>и</strong>ческом^<br />
норядк*, ед<strong>и</strong>нственное, какое только можно себ* представ<strong>и</strong>ть,<br />
— основаше всякаго полож<strong>и</strong>тельпаго блага, потому<br />
что оно еоставляетъ д*йств<strong>и</strong>тельную сущность нрав-
Change language