Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Поставленный въ начале этой главы вопросъ, который<br />
мы остав<strong>и</strong>л<strong>и</strong> рад<strong>и</strong> этого лнчнаго отступлешя, особенно<br />
богатъ урокам<strong>и</strong> смпретя. Есл<strong>и</strong> есть Богъ, то откуда <strong>и</strong><br />
почему зло? Детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческая теод<strong>и</strong>цея не став<strong>и</strong>ть<br />
этого вопроса, какъ бы н<strong>и</strong> был<strong>и</strong> многоч<strong>и</strong>сленны <strong>и</strong> знамен<strong>и</strong>ты<br />
ея сторонн<strong>и</strong>к<strong>и</strong>. Зан<strong>и</strong>маюпця насъ проблемы для<br />
нея не существуютъ, потому что предметы эт<strong>и</strong>хъ проблемъ<br />
для нея пмЕють существоваше л<strong>и</strong>шь пр<strong>и</strong>зрачное,<br />
Согласно последовательному детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>зму, нетъ нрав,<br />
ственнаго порядка <strong>и</strong> нетъ Mipa, — я разумею м1ръ, отл<strong>и</strong>чный<br />
отъ Бога, — <strong>и</strong>л<strong>и</strong>. есл<strong>и</strong> угодно, нетъ Бога, отлвч<strong>и</strong>аго<br />
отъ Mipa. Те, которые, пр<strong>и</strong>знавая нравственную<br />
свободу, сч<strong>и</strong>таютъ однако возможным!, за<strong>и</strong>мствовать у<br />
детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ческой теод<strong>и</strong>це<strong>и</strong> ея обыкновенные терм<strong>и</strong>ны:<br />
не<strong>и</strong>збежное несовершенство конечнаго, на<strong>и</strong>лучш<strong>Ш</strong> <strong>и</strong>зъ<br />
возможныхъ MipoBi., <strong>и</strong> проч., сам<strong>и</strong> недостаточно убеждены<br />
въ сво<strong>и</strong>хъ мнешяхъ, а потому мы <strong>и</strong> не в<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мъ необход<strong>и</strong>мост<strong>и</strong><br />
обсуждать эт<strong>и</strong> мпешя. Мы можемъ убед<strong>и</strong>ть<br />
только техъ, которые пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мают!, наш<strong>и</strong> посылк<strong>и</strong>; все<br />
наш<strong>и</strong> у'мшя направлены къ тому, чтобы устран<strong>и</strong>ть затруднешя,<br />
которыя опытъ, пов<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мому, представляетъ<br />
усвоешю эт<strong>и</strong>хъ посылокъ: мы разумеем!, абсолютный<br />
характеръ нравственнаго блага, пр<strong>и</strong>знаше вол<strong>и</strong> Верховнаго<br />
Существа, какъ содержашя этого блага. Поэтому<br />
мы можемъ понять только одну теод<strong>и</strong>цею,— <strong>и</strong>менно ту,<br />
которую сч<strong>и</strong>таютъ за хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анскую <strong>и</strong> члены хр<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>анской<br />
церкв<strong>и</strong> <strong>и</strong> ея прот<strong>и</strong>вн<strong>и</strong>к<strong>и</strong>,— ту, по которой зло про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>ть<br />
не отъ Божественной пол<strong>и</strong>, ДнГдолжно разсматр<strong>и</strong>-
Change language