Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
355<br />
Въ самомъ д'ЬлЬ, трудно нечпрнзнать,— есл<strong>и</strong> только<br />
мы заранее не усво<strong>и</strong>мъ себе предвзятыхъ мнен<strong>Ш</strong> какой<br />
н<strong>и</strong>будь с<strong>и</strong>стемы,— трудно не пр<strong>и</strong>знать, что всякое общее<br />
<strong>и</strong>л<strong>и</strong> частное пзыскаше <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны предполагаетъ у предпр<strong>и</strong>нявшаго<br />
это пзыскаше мысль, что <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>на можетъ бытй<br />
дост<strong>и</strong>гнута. Дальнейшее размышлеше убед<strong>и</strong>ть насъ, что<br />
это возможное согласте мысл<strong>и</strong> п <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны предполагаетъ<br />
гармон<strong>и</strong>о <strong>и</strong> порядокъ, <strong>и</strong> что порядка не было бы во вселенной,<br />
есл<strong>и</strong> бы <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>на могла быть вредною.<br />
На эт<strong>и</strong> соображешя, конечно, возраз<strong>и</strong>ть, что практ<strong>и</strong>ческое<br />
благо есть проблема <strong>и</strong> что мы въ сво<strong>и</strong>хъ дМствшхъ<br />
должны руководствоваться сво<strong>и</strong>мъ разумомъ, а<br />
потому сначала слЪдуетъ разрабатывать науку пр<strong>и</strong> помощ<strong>и</strong><br />
евойственныхъ ей методовъ, а потомъ уже упорядоч<strong>и</strong>вать<br />
<strong>и</strong> свое поведете. Таково м нете догмат<strong>и</strong>зма^<br />
всецело подч<strong>и</strong>няющаго практ<strong>и</strong>ку Teopin, волю— разуму,<br />
который, какъ онъ полагаетъ, несавнс<strong>и</strong>мъ отъ вол<strong>и</strong>. Но<br />
этого ч<strong>и</strong>стаго разума, на который воля не оказываетъ<br />
н<strong>и</strong>какого вл1яшя, петъ сред<strong>и</strong> людей. Ист<strong>и</strong>на ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> бл<strong>и</strong>же<br />
къ намъ н легче поддается доказательству, чемъ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>на<br />
спекулят<strong>и</strong>вная. Кроме того, нрактптеская проблема важнее,<br />
<strong>и</strong> этого достаточно для оправдашя, нзложеннаго<br />
нам<strong>и</strong> прав<strong>и</strong>ла. Нужно съ самаго начала полож<strong>и</strong>ть себе<br />
за прав<strong>и</strong>ло <strong>и</strong>скать <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны во всей ея полнотгъ. Огран<strong>и</strong><br />
ченное одной Teopiett,— все равно, въ какой бы форме<br />
это н<strong>и</strong> про<strong>и</strong>сход<strong>и</strong>ло, т. е. будемъ л<strong>и</strong> мы подч<strong>и</strong>нять практ<strong>и</strong>ку<br />
Teopin, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> совершенно не будемъ обращать вш ь<br />
машя на практ<strong>и</strong>ку пл<strong>и</strong>, наконецъ, только отлагать ея<br />
пзучеше, - во веякомъ случае огран<strong>и</strong>чеше одпой теорею<br />
есть самое верное средство не найт<strong>и</strong> Teopin.<br />
II. Съ ч<strong>и</strong>сто теорет<strong>и</strong>ческой точк<strong>и</strong> зргътя, н<strong>и</strong>какая<br />
23*
Change language