You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
263<br />
тчемъ. Отсюда н'Ьтъ н<strong>и</strong>чего легче возвращешя къ метаф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческой<br />
абстракцш, къ которой, пов<strong>и</strong>д<strong>и</strong>мому, ведутъ всЬ<br />
пут<strong>и</strong>. Но самая эта легкость должна возбуждать въ насъ<br />
недов,Ьр1е: абстракщя <strong>и</strong>зоблпчаетъ только безстше нашего<br />
языка <strong>и</strong>л<strong>и</strong> слабость нашей <strong>и</strong>нту<strong>и</strong>цш. РазрЪшеше конкретнаго<br />
въ абстрактное, моральнаго къ ч<strong>и</strong>сто-метаф<strong>и</strong>з<strong>и</strong>ческому<br />
не прпводптъ къ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нному рЬшешю вопроса.<br />
Не<strong>и</strong>збежное отожествлеше желашя блага (volonte du<br />
bien) <strong>и</strong> желашя б ь т я н<strong>и</strong>чего, конечно, не говор<strong>и</strong>тъ<br />
нашей душе; темъ не менее оно <strong>и</strong>меетъ свое значеше:<br />
оно позволяешь намъ надеяться, что въ той сфере, которая<br />
недоступна для нашей <strong>и</strong>нту<strong>и</strong>цш, п о н я т абсолютна<br />
го <strong>и</strong> совершенного тЬсно связаны.<br />
Для непосредственнаго чувства, эт<strong>и</strong> п о н я т другъ друга<br />
ш ключаютъ. Въ сфере наш<strong>и</strong>хъ представлешй нетъ другого<br />
совершенства, кроме добродетел<strong>и</strong>, а добродетель<br />
есть не что <strong>и</strong>ное, какъ победа. Кто говор<strong>и</strong>тъ о нрав-<br />
'ственномъ порядке, о нравственномъ совершенстве, тотъ<br />
необход<strong>и</strong>мо говор<strong>и</strong>тъ объ отношенш, прот<strong>и</strong>воположена!,<br />
огран<strong>и</strong>ченш. Какь понять мужество безъ страдашя, мнлосерд1е<br />
(charity) безъ бедност<strong>и</strong> (indigence), пр<strong>и</strong>н<strong>и</strong>мая эт<strong>и</strong><br />
носледшя слова въ томъ тЬсномъ смысле, какой ос.вященъ<br />
обычаемъ?<br />
И, однако, не смотря на всё это, мы одновременно<br />
утверждаемъ <strong>и</strong> быпе совершенное <strong>и</strong> б ь те безконечное.<br />
Безконечное кажется намъ отр<strong>и</strong>цательнымъ, а совершенное<br />
полож<strong>и</strong>тельнымъ услов1емъ нашей мысл<strong>и</strong>; одно есть<br />
точка опоры, другое— рычагъ. Безконечное представляешь<br />
для насъ необход<strong>и</strong>мость: невозможно останов<strong>и</strong>ться на<br />
предположен»!, будто нЬтъ н<strong>и</strong>чего, существующего само<br />
чрезъ себя, <strong>и</strong> есл<strong>и</strong> мы будемъ отл<strong>и</strong>чать разумъ (raisou)
Change language