Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
225<br />
того, что <strong>и</strong>хъ сч<strong>и</strong>таютъ таковым<strong>и</strong>. Г<strong>и</strong>потеза же богословская,<br />
по самой своей пр<strong>и</strong>рохЬ, недоступна н<strong>и</strong> для<br />
какой проверк<strong>и</strong>. Такнмъ образомъ. поле остается вполнЪ<br />
открытымъ. Пр<strong>и</strong> соблюдена lit,которыхъ услов1й, каждый<br />
можетъ стро<strong>и</strong>ть на немъ, что ему угодно, <strong>и</strong> выборъ завнс<strong>и</strong>тъ<br />
только отъ доброй волн. Гартманъ предлагаете<br />
намъ <strong>и</strong>дею безсознательнаго разума, который допуст<strong>и</strong>лъ<br />
будто бы ош<strong>и</strong>бку <strong>и</strong> теперь раска<strong>и</strong>вается въ этомъ. Но<br />
почему мы должны <strong>и</strong>менно такъ <strong>и</strong>столковать это ед<strong>и</strong>нство?<br />
Есть л<strong>и</strong> оно результате нндукщп <strong>и</strong>л<strong>и</strong>, быть можетъ.<br />
напрот<strong>и</strong>въ оно есть л<strong>и</strong>шь посл’Ьдшй остатокъ anpiopnoft<br />
<strong>и</strong>де<strong>и</strong> совершенства? Бэйль наход<strong>и</strong>те лучшее объяснеше<br />
явлешй въ дуал<strong>и</strong>зм-t. Но почему только два пр<strong>и</strong>нц<strong>и</strong>па?<br />
Почему пе тр<strong>и</strong>; пл<strong>и</strong> болЪе? Подобный доктр<strong>и</strong>ны представляютъ<br />
од<strong>и</strong>нъ только пронзцолъ <strong>и</strong> фантазпроваше; въ<br />
ппхъ HtTe <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нной серьезност<strong>и</strong>. Поз<strong>и</strong>т<strong>и</strong>в<strong>и</strong>зме былъ бы<br />
ед<strong>и</strong>нственно серьезною доктр<strong>и</strong>ною, есл<strong>и</strong> бы только онъ<br />
былъ возможет,. Но npiiMtpe поз<strong>и</strong>т<strong>и</strong>в<strong>и</strong>стов!, доказываете,<br />
что онъ невозможенъ: н<strong>и</strong>кто <strong>и</strong>зъ н<strong>и</strong>хъ не могъ сохран<strong>и</strong>ть<br />
той нейтральност<strong>и</strong>, къ которой стрем<strong>и</strong>лся. Он<strong>и</strong> сч<strong>и</strong>таютъ<br />
песомнЬннымъ, что пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ны Mipa следуете будто<br />
бы <strong>и</strong>скать не <strong>и</strong>наче, какъ въ самомъ ж е мгргъ-, но он<strong>и</strong><br />
не говор<strong>и</strong>те, почему. И такъ какъ, пр<strong>и</strong> этомъ, необход<strong>и</strong>мо<br />
выйтп за предТ,лы того, что даютъ намъ BiituiniH<br />
чувства, то не все л<strong>и</strong> равно, будемъ л<strong>и</strong> мы, выйдя за<br />
эт<strong>и</strong> пределы, копаться вн<strong>и</strong>зу, <strong>и</strong>л<strong>и</strong> же подн<strong>и</strong>маться вверхъ?<br />
Это прав<strong>и</strong>ло обе <strong>и</strong>мманентност<strong>и</strong> первой пр<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>ны про<strong>и</strong>звольно,<br />
хотя оно <strong>и</strong> легко объясняется реакщей <strong>и</strong> антн<br />
naTiett, которыя у больш<strong>и</strong>нства сам<strong>и</strong> являются л<strong>и</strong>шь<br />
предразсудкамп. Когда Ф<strong>и</strong>хте coBtTOBa.ie не выход<strong>и</strong>ть за<br />
пред1лы сознашя, потому что въ дМств<strong>и</strong>тельност<strong>и</strong> мы<br />
15
Change language