Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
360<br />
манентнаго <strong>и</strong> тра<strong>и</strong>сцендентнаго. Долгъ даетъ наш Бог<strong>и</strong>—<br />
т насъ <strong>и</strong> надъ нам<strong>и</strong>. Однако это не есть доказательство<br />
въ формально - лог<strong>и</strong>ческомъ смысл*. Посылк<strong>и</strong><br />
можно оспар<strong>и</strong>вать; можно доказывать, что заключеше<br />
не вытекаетъ съ лог<strong>и</strong>ческою необход<strong>и</strong>мостью<br />
<strong>и</strong>зъ посылокъ; мы смотр<strong>и</strong>мъ на этотъ i аргумента,<br />
только какъ на од<strong>и</strong>нъ <strong>и</strong>зъ способовъ, как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> разумъ<br />
пытается дать се б* отчета, въ своемъ естественномъ<br />
уб*ждешп. Разумъ не можетъ разв<strong>и</strong>ваться, не допуст<strong>и</strong>въ,—<br />
скрыто <strong>и</strong>л<strong>и</strong> прямо (implicite <strong>и</strong>л<strong>и</strong> explicate),— 1что<br />
вещ<strong>и</strong> должны <strong>и</strong>м*тъ основаше. Онъ пойметъ совершенство,<br />
какъ свою конечную ц*ль, л<strong>и</strong>шь въ томъ случат,,<br />
есл<strong>и</strong> постав<strong>и</strong>ть его въ качеств* начала быт in. Онъ осуществ<strong>и</strong>ть<br />
себя, л<strong>и</strong>шь утверждая совершенство, которое<br />
есть основаше вс*хъ его формъ <strong>и</strong> сущность вс*хъ его<br />
законовъ *).<br />
*) Кантъ прзвъ, когда говор<strong>и</strong>те, что вс* класснчесюя до<br />
казательства бьтя Бож1Я сводятся къ онтолог<strong>и</strong>ческому доказательству.<br />
Но онъ не пон<strong>и</strong>мает», <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нпаго звачев!я этого<br />
<strong>и</strong>оел*дняго, такъ какъ думаетъ, будто опровергъ его, показавъ,<br />
что реальное бьгпе не вход<strong>и</strong>ть, въ качеств* элемента,<br />
въ ноня'пе. Ист<strong>и</strong>нный вовросъ состоять въ томъ, не дано л<strong>и</strong><br />
ото реальнее существоваше совершенваго разуму, углубляющемуся<br />
въ салаго себя. И Капп, самъ сввд*тельствуетъ въ<br />
пользу полож<strong>и</strong>тельнаго отв*та на этотъ вопросъ, когда,<br />
собственным<strong>и</strong> сво<strong>и</strong>м<strong>и</strong> рукам<strong>и</strong> <strong>и</strong> л<strong>и</strong>шь но слегка в<strong>и</strong>донзм*нен<strong>и</strong>оыу<br />
плану воздн<strong>и</strong>гаетт. то здаше, которое онъ, но его<br />
собствен не му мнЬнно, разруш<strong>и</strong>л<strong>и</strong>,—когда не только допускает»,<br />
антропоморф<strong>и</strong>ческую <strong>и</strong>дею Бога мздовоздаятеля (во второй<br />
кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>к*), но когда <strong>и</strong> въ самой „Кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>к* ч<strong>и</strong>стаго разума11<br />
говор<strong>и</strong>тъ объ „умопост<strong>и</strong>гаемомъ я“, чуждоыъ времен<strong>и</strong>, нгостранству,<br />
а сл*довательно <strong>и</strong> ч<strong>и</strong>слу, воля котораго не<strong>и</strong>зм*»»-<br />
но стрем<strong>и</strong>тся къ благу, <strong>и</strong> которое можно понять только как»,<br />
нмманенцда Божества въ <strong>и</strong>нд<strong>и</strong>в<strong>и</strong>дуум*.
Change language