You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
182<br />
довательнаго эволющон<strong>и</strong>зма '). Мы допускаемъ возможность<br />
такой формы б ь т я ; мы не отр<strong>и</strong>цаемъ, что м<strong>и</strong>ллшны<br />
двуног<strong>и</strong>хъ существъ, надлежащ<strong>и</strong>м<strong>и</strong> образомъ одетмхъ,<br />
могутъ ж<strong>и</strong>ть <strong>и</strong> ум<strong>и</strong>рать на этой земле, не соверш<strong>и</strong>въ<br />
н<strong>и</strong> одного <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нно свободнаго акта; мы вполне согласны,<br />
что у друг<strong>и</strong>хъ механ<strong>и</strong>змъ дост<strong>и</strong>гаетъ такого совершенства,<br />
что он<strong>и</strong> п|)оводятъ сво<strong>и</strong> дн<strong>и</strong>, не отдавая себе н<strong>и</strong> въ чемъ<br />
отчета. Но мы тЬмъ не менее наста<strong>и</strong>ваемъ на той мысл<strong>и</strong>,<br />
что одна только свобода даетъ цЬну нашей ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong> <strong>и</strong><br />
составляетъ сущность человечност<strong>и</strong>.<br />
Наконецъ, есл<strong>и</strong> бы даже было установлено, что <strong>и</strong>нтересъ<br />
наук<strong>и</strong> требуетъ усво<strong>и</strong>ть разб<strong>и</strong>раемому закону ун<strong>и</strong>версальное<br />
значеше, несовмест<strong>и</strong>мое съ свободою вол<strong>и</strong>,<br />
все-так<strong>и</strong> у насъ оставался бы тотъ аргумента, что тез<strong>и</strong>съ,<br />
необход<strong>и</strong>мый для обосновано! нравственной ж<strong>и</strong>зн<strong>и</strong>, обладаетъ<br />
больш<strong>и</strong>м<strong>и</strong> правам<strong>и</strong> на наше довер1е, чемъ всяше<br />
обобщешя <strong>и</strong> г<strong>и</strong>потезы, въ которыхъ теор1я явлен<strong>Ш</strong> старается<br />
найт<strong>и</strong> точку опоры для сво<strong>и</strong>хъ выч<strong>и</strong>слешй.<br />
, Подводя <strong>и</strong>тогъ всемъ вышепр<strong>и</strong>веденнымъ рззсуждешямъ,<br />
должно сказать, что невозможность свободы не можетъ<br />
быть доказана н<strong>и</strong> посредственно, н<strong>и</strong> непосредственно <strong>и</strong><br />
что ун<strong>и</strong>версальный детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>змъ не необход<strong>и</strong>мъ для нашей<br />
мысл<strong>и</strong> (хотя разсматрпваемый съ ч<strong>и</strong>сто теорет<strong>и</strong>ческой<br />
точк<strong>и</strong> зрешя, онъ действ<strong>и</strong>тельно представляете для нея<br />
некоторый <strong>и</strong>нтересъ). Поэтому долгъ совест<strong>и</strong> обязываетъ<br />
насъ допуст<strong>и</strong>ть свободу вол<strong>и</strong>, какъ ед<strong>и</strong>нственное средство,<br />
дающее намъ возможность попять нравственное обязательство<br />
<strong>и</strong> объясн<strong>и</strong>ть его безъ яеретолковашй <strong>и</strong> <strong>и</strong>скаже-<br />
>) См. Revue philosophigue, май 1886, статья г. Lesbozeilles<br />
стр. 493.
Change language