You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
206<br />
не отр<strong>и</strong>цаше, а скорее, наоборотъ,— утверждеше законовъ<br />
мысл<strong>и</strong>, апршрныхъ данныхъ разума <strong>и</strong> н<strong>и</strong>спровержен<strong>и</strong>е<br />
эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>зма. Самое краткое размышлеше уб*д<strong>и</strong>гь<br />
насъ, что тез<strong>и</strong>съ эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>зма, есл<strong>и</strong> не совершенно ложенъ<br />
(<strong>и</strong>бо полож<strong>и</strong>тельную его сторону мы сч<strong>и</strong>таемъ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нною<br />
<strong>и</strong> точною!,то во всякомъ случай двусмысленъ, неясенъ<br />
<strong>и</strong> недостаточенъ. Нужно <strong>и</strong>ге, наконецъ, услов<strong>и</strong>ться относ<strong>и</strong>тельно<br />
того, что мы утверждаемъ <strong>и</strong> что отр<strong>и</strong>цаемъ,<br />
а также <strong>и</strong> относ<strong>и</strong>тельно т*хъ ocuonaiiin, которыя заставляютъ<br />
насъ отр<strong>и</strong>цать <strong>и</strong>л<strong>и</strong> утверждать. Сторонн<strong>и</strong>к<strong>и</strong> эмп<strong>и</strong>р<strong>и</strong>зма<br />
соглашаются, что, есл<strong>и</strong> бы мысль не управлялась<br />
н<strong>и</strong>как<strong>и</strong>м<strong>и</strong> законам<strong>и</strong>, то опытъ <strong>и</strong> наука был<strong>и</strong> бы невозможны;<br />
но он<strong>и</strong> паста<strong>и</strong>ваютъ на томъ, что мысль upio6-<br />
р*ла эт<strong>и</strong> законы будто бы л<strong>и</strong>шь постепенно,— нутемъ<br />
1шяшя на нее внешн<strong>и</strong>хъ предметовъ. Ксл<strong>и</strong> дЬйс/ше<br />
вн*шн<strong>и</strong>хъ предметовъ про<strong>и</strong>звело сначала сознаше, потомъ<br />
разумъ съ его необход<strong>и</strong>мым<strong>и</strong> <strong>и</strong> ун<strong>и</strong>версальным<strong>и</strong><br />
<strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нам<strong>и</strong>; то это знач<strong>и</strong>тъ, что дМе/ше вн*шн<strong>и</strong>хъ предметовъ<br />
могло про<strong>и</strong>звест<strong>и</strong> все это,— что орган<strong>и</strong>змъ способен’!.,<br />
подъ вл1яшемъ соотвЬтствушщ<strong>и</strong>хъ факторовъ, дост<strong>и</strong>гать<br />
сознашя <strong>и</strong> разумност<strong>и</strong>. Но пр<strong>и</strong>знать это не знач<strong>и</strong>тъ<br />
л<strong>и</strong> соглас<strong>и</strong>ться, что разумъ,— его анрюрныя данный<br />
въ потенщальномъ состоянш находятся въ орган<strong>и</strong>зм*?<br />
Здравый <strong>и</strong> серьезный ращонал<strong>и</strong>змъ больше н<strong>и</strong>чего <strong>и</strong> не<br />
требуетъ. Необход<strong>и</strong>мым <strong>и</strong> ун<strong>и</strong>версальный <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны не становятся<br />
мен*е необход<strong>и</strong>мым<strong>и</strong> <strong>и</strong> менЬе ун<strong>и</strong>версальным<strong>и</strong><br />
отъ того, что разумъ первоначально зам*чаетъ <strong>и</strong>хъ только<br />
подъ ф<strong>и</strong>рмою своеобразных!, отношешй между некоторым<strong>и</strong><br />
частным<strong>и</strong> представлен<strong>и</strong>ям<strong>и</strong>. Пр<strong>и</strong>знать существоваше нотенщальныхъ<br />
реальностей въ мысл<strong>и</strong> <strong>и</strong> Mip*, дать должное место<br />
<strong>и</strong>де*’ потенщальност<strong>и</strong> въ ряду нашнхъ <strong>и</strong>дей, — это зна-
Change language