You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
509<br />
гласле между детерм<strong>и</strong>нацгялш, познаваемым<strong>и</strong> въ качеств!;<br />
внутренн<strong>и</strong>хъ, <strong>и</strong> детерм<strong>и</strong>нащям<strong>и</strong>, познаваемым<strong>и</strong>,<br />
въ качестве внЬшннхъ. — то только что пр<strong>и</strong>веденная<br />
кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>ка детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>зма потеряла бы свое значеше. Есл<strong>и</strong><br />
мо<strong>и</strong> часы показываютъ шесть часовъ, а солнце показываетъ<br />
пять, то знач<strong>и</strong>ть мо<strong>и</strong> часы ндутъ плохо. Вотъ что<br />
въ данномъ случае было бы „ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ной“ . Свобода была<br />
бы здесь совершенно не пр<strong>и</strong>чемъ.<br />
Но есть два кр<strong>и</strong>тер<strong>и</strong>я <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны: ощущеше н еуждеше.<br />
Ощущеше констат<strong>и</strong>руетъ с,оответств1е между м1ромъ<br />
внЬшн<strong>и</strong>мъ <strong>и</strong> MipoMb внутренн<strong>и</strong>м<strong>и</strong> Факт<strong>и</strong>чесшя <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ны<br />
не <strong>и</strong>ыЬютъ друг<strong>и</strong>хъ кр<strong>и</strong>тер1евъ, кроме строгаго опыта,<br />
<strong>и</strong> сноръ относ<strong>и</strong>тельно эт<strong>и</strong>хъ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нъ свод<strong>и</strong>тся къ контролю<br />
опыта. Есл<strong>и</strong> бы детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>змъ огран<strong>и</strong>ч<strong>и</strong>вался только<br />
наблюдешемъ явлешй, то наш<strong>и</strong> возражешя не <strong>и</strong>мел<strong>и</strong> бы<br />
с<strong>и</strong>лы. Но детермпнпзмъ выдаетъ себя за ун<strong>и</strong>версальную<br />
концепщю, старается обосноваться въ качеств!; <strong>и</strong>звестной<br />
с<strong>и</strong>стемы, <strong>и</strong> какъ таковой онъ не оправдываетъ<br />
себя <strong>и</strong> не можетъ быть оправданъ. У нас/ь нетъ друг<strong>и</strong>хъ<br />
средствъ суд<strong>и</strong>ть объ <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>нност<strong>и</strong> <strong>и</strong>звестной Teopin,<br />
кроме разумной кр<strong>и</strong>т<strong>и</strong>к<strong>и</strong>. Ист<strong>и</strong>на экспер<strong>и</strong>ментальная постул<strong>и</strong>руетъ<br />
надежность чувстве; <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>на же мнЬшй поко<strong>и</strong>тся<br />
на возможност<strong>и</strong> обсуждешя <strong>и</strong>хъ л<strong>и</strong>цам<strong>и</strong>, способным<strong>и</strong><br />
оцеп<strong>и</strong>ть <strong>и</strong>ст<strong>и</strong>ну ').<br />
*) Намъ кажется, что авторъ внадаетъ здесь въ крайность1<br />
полагая, будто детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>змъ делаетъ плодотворный споръ<br />
невозможнымъ, такъ какъ н<strong>и</strong>кто не можетъ <strong>и</strong>змен<strong>и</strong>ть своего<br />
мнешя. Съ точк<strong>и</strong> зрЬшя детерм<strong>и</strong>н<strong>и</strong>зма, мнЬше каждаго <strong>и</strong>зъ<br />
снорящ<strong>и</strong>хъ пр<strong>и</strong> начале спора является необход<strong>и</strong>мымъ. Но<br />
основашя, кашя нредетавляетъ одвнъ <strong>и</strong>зъ н<strong>и</strong>хъ своему прот<strong>и</strong>вн<strong>и</strong>ку,<br />
чтобы оправдать мнете, къ которому нр<strong>и</strong>велъ его
Change language